лося можливим віднести цілий ряд об'єктів, які можна класифікувати як: 1) природні, або природні; 2) соціальні; 3) ментальні. До перших слід віднести середовище проживання звичайної людини, речі «навколо» і «для» нього, культуру харчування, способи підтримки здоров'я. Другі будуть включати в себе професійну діяльність, громадські обов'язки, підприємницьку активність, що відхиляється (девіантної) поведінка. Нарешті, третя група складатиметься з загальної культури, ціннісних уявлень, гендернихі вікових установок.
Коли мова йде про літературної рефлексії з приводу повсякденності, важливо, на наш погляд, з'ясувати не тільки те, як до неї ставиться сам автор, як він визначає її статус, але і те, як вона зображується у творі, хто про неї говорить (біографічний автор, оповідач, автор-оповідач, герой або хтось інший). Як вона історично, соціально, національно ідентифікується? Про яку повсякденності йде мова: окремої людини, соціальної групи, шару, етносу і так далі? Чи є в творі конфлікт різних повсякденності, і який характер цієї колізії?
Під образами повсякденності в літературному оповіданні може матися на увазі сукупність тілесних практик, деталі побуту, інтер'єру, моди, історично сформованого укладу, побутового поведінки, приватній приватної сімейного життя людини, локусом повсякденності називається будинок і т. д.
У нерідких випадках звернення до даної категорії носить нерефлектівного характер: повсякденність розуміється як щось само собою зрозуміле, очевидне на рівні здорового глузду, яке не потребує термінологічних роз'яснень.
Природно, повсякденність є частиною життя індивідуума, вона виникає як результат «оповседневліванія», якому протистоїть процес «подолання повсякденності». Зображення героя, об'єктивно існуючого світу і взаємин соціальних груп, створення мовної комунікації та передача автоматичних дій людини неможливі без протиставлення повсякденного і неповсякденного. Еволюційні стратегії становлять основу повсякденності, а перетворюють стратегії - це базис неповсякденного. Повсякденність є близьке, звичне, впорядковане, а неповсякденного суть незвичне, незвичайне, далеке. При їх зображенні практично в кожного письменника проявляються явні чи неявні переваги, недомовленості або, навпаки, багатослівність, а іноді навіть претензії на винятковість.
Упродовж усього свого життя А. Крісті творила в рамках «английскости» - відмінною риси англійців, змушувала їх по-особливому пишатися своєю країною з добре налагодженим побутом і традиціями. Ідеали викторианства, на яких виросла А. Крісті, не втратили своєї цінності для неї протягом усього життя. Тому вікторіанський ідеал патріархальної сімейності займає міцне положення в її романах. Надзвичайну увагу її романи приділяють відношенню героїв до сім'ї як основі цього суспільства, тому «дому», який англієць звик вважати своєю фортецею. Девіз «мій дім - моя фортеця» постає в її романах як обнадійливий і загальнодоступний принцип життєустрою.
Особливо характерно ставлення А. Крісті до Помісному дворянству, яке у всі часи стояло на сторожі стабільності суспільних підвалин. А. Крісті з болем у серці спостерігала, як спосіб життя старої земельної аристократії як привілей вибраних, колишній у вікторіанській Англії незаперечним ідеалом, - тепер був знищений, як на кожному кроці збідніле дворянство поступається своїми принципами, перетворюючи свої родові садиби і помісні будинку в дохідні готелю. Саме з цього шару розорилася вікторіанської буржуазії народжувався новий клас - люди, яким вперше в історії своєї сім'ї довелося працювати заради шматка хліба і спостерігати захід перш могутньої британської імперії. До таких людей належала і сама письменниця. Вона, без сумніву, добре розуміла неминучість відходу в минуле «сільської Англії» і «вікторіанської сім'ї», але, разом з тим, щиро шкодувала про що відбуваються в світі перервах.
Вплив вікторіанського світорозуміння з його оптимізмом і вірою в людину повною мірою проявилося в детективних творах А. Крісті. Хоча повсюдно в її детективах читача підстерігає зловісна реальність з обов'язковим вбивством, і А. Крісті попереджає, що ми живемо в небезпечному світі непреодолённих сучасною людиною «диких інстинктів», її світ не є абсолютно безпросвітним. У художньому світі творів А. Крісті проявилася власна естетична позиція автора, що полягає в оптимістичній організації художнього простору більшості її романів, що реалізується в фіналах романів з надією на краще майбутнє. Помічаючи недоліки людей, пороки суспільства, А. Крісті виявляє схильність ідеалізувати «англійську традицію». Добре знаючи побут і звичаї людей, яких зображує, не закриваючи очі на тіньові сторони життя, А. Крісті не закликає до перебудови суспільства, а навпаки демонструє переконання в можливості домогтися змін, не ламаючи підвалин суспільної системи.
<...
