ам об'єктивно протистоять. Щоб перетворити історично сформовану систему духовного життя, потрібно нею спочатку опанувати.
Суспільна свідомість разом з тим і не кількісна сума індивідуальних свідомостей, а їх якісна сума індивідуальних свідомостей, а їх якісно нова іпостась, це всередині себе і по-особливому організована ідеально-об'єктивна дійсність, з вимогами і волею якою індивід змушений рахуватися так само, як він вважається з природними явищами. Однак суспільна свідомість н існує для індивідів як зовнішня механічна сила. Кожен з нас однаково протистоїть йому, але кожен з нас по-різному (в силу, особистісних, індивідуальних особливостей) вбирає в себе цю силу, по різному реагує на неї, і кожен з нас може по-різному впливати на суспільну свідомість. Кожне індивідуальне свідомість має також і власні джерела розвитку, тому кожна особистість, незважаючи на єдність охоплює її людської культури, унікальна.
Свідомість не може бути зведене лише до особистісної формі свого буття. Носіями суспільної свідомості є не тільки індивіди, але й соціальні групи, суспільство в цілому.
Як і всяке явище, суспільна свідомість піддається певному вивченню, хоча звичайно, це вивчення ведеться зсередини самого суспільної свідомості і тому не може бути абсолютним, адже неможливо підняти самого себе без зовнішньої точки опори. Суспільна свідомість прийнято ділити в умовно «вертикальному» ракурсі - на рівні, в «горизонтальному» - на форми. (№ 2, с. 481, 482)
2.2. Буденно-практичний і теоретичний рівні суспільної свідомості
Поділ на буденно-практичний і теоретичний рівні засновано, як це зрозуміло з самих термінів, на протиставленні, з одного боку, життєво-практичного, несистематизованого (хоча і не повністю стихійного) і разом з тим цілісного жізнепоніманія , а з іншого - того складу ідей, які піддалися творчої розробці і раціональної систематизації (або в приватних науках, або в мистецтві, або в філософії, в соціально-політичних, етичних та інших доктринах). (№ 2, с. 482)
Нижчий рівень суспільної свідомості утворює так зване буденна свідомість, або «здоровий глузд».
Буденно свідомість формується в ході освоєння явищ, з якими людина стикається в побуті, в повсякденному житті. Воно рідко дає пояснення цих явищ і обмежується лише накопиченням певного повсякденного досвіду. На рівні буденної свідомості виробляються правила повсякденної поведінки і спілкування людей. Однак глибоке наукове пояснення і розуміння суспільних явищ буденна свідомість дати не може. (№ 1, с. 189)
«Буденний» зовсім не означає «обивательський» або «неповноцінний»; в цьому понятті відображений об'єктивно існуючий і необхідний, наповнений великим життєвим змістом рівень суспільної свідомості, який, безумовно, має свої певні «мінуси», але в ньому є і свої «плюси». Так, на противагу систематичності, раціональності, чіткої усвідомленості теоретичного рівня буденна свідомість володіє таким невластивим теоретичним формам свідомості якістю, як повнота і цілісність жізнеощущенія. Цілісність свідомості - це один з головних показників його життєстійкості. Можна не володіти жодної теоретичної системою, не бути знайомим з філософськими побудовами і не відчувати тим не менш серйозних психологічних незручностей, якщо буденна свідомість внутрішньо безконфліктно і гармонійно (хоча, звичайно, з об'єктивної точки зору така людина правомірно буде представлятися неосвіченим), але, з іншого боку, не можна будучи навіть висококваліфікованим фахівцем у своїй галузі, що не володіти при цьому і яким-небудь синтетично-цільним, нехай також буденним поглядом на світ. В іншому випадку таке свідомість неминуче буде відчувати дискомфорт.
Досвід буденної свідомості - це те багатство, з якого черпають своє утримання приватні науки, філософія і мистецтво. Буденна свідомість є, таки чином, первинна форма розуміння суспільством соціального і природного світу, форма, яка має об'єктивну обумовленість в самій природі людини.
Воно історично мінливе в своїх якостях. Якщо, наприклад, буденна свідомість середніх віків було далеко від наукових уявлень, то сучасне буденно-практичне свідомість суспільства вже не є наївним релігійно-міфологічним відображенням світу, воно, навпаки, просякнуте науковими знаннями, але разом з тим узагальнює їх в якесь єдність за допомогою своїх власних коштів, не приводяться до наукових.
2.3. Суспільна психологія та ідеологія
Співвідношення між буденним і теоретичним рівнем свідомості за особливим трансформується в співвідношенні між суспільною психологією і ідеологією. Суспільна психологія є частковий аналог буденного рівня свідомості, в якому представлені різноманітні наукові та ненаукові погляди й оцінки, естетичн...
