і смаки та ідеї, звичаї і традиції, схильності та інтереси, образи химерної фантазії і логіка здорового глузду.
У результаті цього виникає складний «сплав», переплетення суспільних настроїв, оцінок. Одні з них, наприклад, настрої футбольних уболівальників, щодо нестійкі, інші більш стійкі. Прикладами стійких суспільно-психологічних явищ можуть служити: підйом революційного настрою в період Жовтневої революції та громадянської війни, загальнонародне піднесення радянського патріотизму в роки Великої Вітчизняної війни, почуття невпевненості у завтрашньому дні, що породжується загрозою безробіття та інфляції, психологічна напруженість і прояви техностресса, характерні для одних верств, і почуття політичної апатії у різних соціальних верств більшості капіталістичних країн. Такі суспільні настрої безпосередньо відображають зміни в самому суспільному бутті. (№ 1, с. 188)
Ідеологія ж - це частковий аналог теоретичного рівня свідомості, в якому з позицій певного класу, партії дається систематизована оцінка соціальної дійсності. В ідеології акумулюються соціальний досвід суспільних груп, класів,
формулюються їх соціально-політичні завдання і цілі, вибудовується система авторитетних ідеалів. (№ 2, с. 484)
Слід розрізняти ідеологію прогресивну і консервативну, реакційну, ідеологію наукову, щодо дійсну і ненаукову, ілюзорну. Характер ідеології, її роль у суспільстві залежать від того, чиїм соціальним інтересам вона відповідає, як ставиться вона з об'єктивними потребами суспільного розвитку. (№ 3, т.2, с. 448)
Між ідеологією, різними рівнями суспільної психології, повсякденним свідомістю в процесі історичного розвитку виникає складна взаємодія. З одного боку, ідеологія черпає в них своє фактичне зміст. З іншого боку, впливає на них через пропаганду, засоби масової інформації. Зміни в соціальній психології, повсякденній свідомості багато в чому залежать від того, яка ідеологія робить на них переважне впливу Ідеологія, соціальна психологія виражаються в різних формах, і це треба постійно мати на увазі, розглядаючи особливості суспільної свідомості. (№ 1, с. 189, 190)
2.4. Поняття морального?? Свідомість і моралі
Морально свідомість - це основна ціннісна форма суспільної свідомості, у якій висвітлюються загальноприйняті нормативи та оцінки людської діяльності.
Формування моральної свідомості вже на самих ранніх етапах історичного розвитку в кінцевому рахунку визначається об'єктивною необхідністю регуляції міжособистісних відносин і спільної діяльності людей в самих різних областях і суспільного буття.
Норми моральної свідомості складаються як історично визначений результат колективної волі людей, утворюючи систему апробованих правил і оцінок, суспільних вимог і громадської думки, тобто систему таких соціальних норм, які регулюють міжособистісне спілкування і поведінку людей з метою забезпечення єдності особистих і колективних інтересів.
Такі моральні категорії, як совість, почуття власної гідності і честі відбивають наявну у кожної людини можливість самостійно (вільно) визначати і направляти свою поведінку без постійного контролю з боку суспільства у вигляді різного роду санкцій. Совість, згідно Л. Толстому, - вірний керівник життя людей. Моральність - це «іскра», запалена у свідомості людини, який навчився жити спільно і рахуватися з інтересами інших.
Гідність особистості полягає у свідомості нею свого значення і права на повагу оточуючих, а совість - моральне самосвідомість людини, що виконує функцію оцінки його вчинків з точки зору їх суспільної значимості і контролю над ними. Недарма кажуть: будь завжди волі своєї господарем, совісті ж своєї - рабом. (№ 2, с. 498, 499, 500)
Етичний сенс життя Л.Н. Толстой поширює і на смерть, і тому для нього «людина померла, але його ставлення до світу продовжує діяти на людей, навіть не так як за життя, а у величезне число разів сильніше, і дія це в міру розумності і любовно збільшується і зростає, як все живе, ніколи не перетворюючись і не знаючи перерв ».
Як прояв суспільної сутності людини, моральність - та фундаментальна риса, яка визначає людську подобу як такої.
Сутнісне в людині не наявна в рівній мірі в кожному, бо в людині воно не настільки жорстко визначено природою, як у тваринному світі. Народжений людиною може і не стати їм у справжньому сенсі: він може піднестися, а може і пащу.
Моральність, отже, є родова ознака людини, поза яким неможливе буття суспільства. І в цьому сенсі морально свідомість - необхідний фактор прогресу людського суспільства, його гуманізації. Загальний прогрес свідомості людства невіддільний від прогресу його моральної свідомості....
