ь докази існування Бога.
. Всі рухається приводиться в рух чимось іншим. Першодвигун - той, кого звуть Бог.
. Все в світі чуттєвих речей має свою причину. Превопрічіной є Бог.
. Всі випадкове має необхідність у чомусь іншому. Бог - первонеобходімость.
. У світі є всі ступені досконалості. Бог - первосовершенство.
. Все в світі поводиться цілеспрямовано. Бог - первоцель і для всього і перворуководітель.
Воля людини тільки прагне до пізнання. Розум людини вже володіє пізнанням. Свобода вибору людини заснована на судженні розуму. Мета діяльності людини - пізнання. Досягнення щастя є результат діяльності розуму.
Метою існування людського суспільства є сприяння індивідами цілей моралі. Влада государя повинна бути підпорядкована вищої, духовної влади. На чолі її на небі - Христос, на землі - папа римський.
Ансельм Кентерберійський (1033-1109 рр.).
Твори. Монолог і Додаток до міркування трактують про основні проблеми теології, про існування і природу Бога. Діалог про граматику і Про істину ??raquo;- Невеликі роботи логічного змісту. Це роботи першого періоду, коли Ансельм був абатом. У другий період, будучи єпископом, він писав тільки спеціальні теологічні та релігійні роботи, серед яких трактат про спокуту, відомий під назвою Чому Бог є людиною .
Погляди. Віра і розум: християнин повинен через віру прийти до розуміння, а не через розуміння до віри .
Раціональність Бога і світу. Намагався довести, що Бог не тільки існує, але і володіє якимись характеристиками, що світ створений з нічого, що душа безсмертна і вільна, він навіть намагався обгрунтувати таїнства віри, Трійцю, втілення і спокутування. Підставою, яке йому давало можливість для такого розуміння істин віри, була ідея про раціональність Бога і світу.
Докази існування Бога.
. Якщо існують речі, які - по відношенню до якої-небудь речі - мають відносно порівнянної характеристикою, то повинна існувати і ця інша річ. Є відносні блага, які більш-менш благі, що обгрунтовують існування того, що є абсолютно благим. А абсолютне благо - це Бог. Аналогічно цьому, кожна відносна величина свідчить про те, що є абсолютно великим, або про Бога. Будь-яке відносне буття обґрунтовує собою абсолют, або існування Бога.
. У дійсному, реальному світі є підстави для припущення, що існує Бог. Якщо ми осягнемо поняття найбільш досконалою суті, то воно буде існувати в нашому мисленні. Але чи існує воно тільки в нашому мисленні або воно є в реальності? Якщо найбільш досконала сутність існує в реальності, то вона володіє тією характеристикою, якою вона була б позбавлена ??як найбільш досконала сутність, існуюча в нашому мисленні, саме - особливістю реального існування, оскільки вона більш досконала, ніж все інше, що володіє цією особливістю. Тому найбільш досконала сутність, якби вона існувала лише в мисленні, не була б найбільш досконалою, бо вона була б чимось суперечливим. Отже, найбільш досконала сутність не може існувати тільки в мисленні, а повинна існувати і в дійсності, - це випливає з поняття Бога.
Значення Ансельма. Ансельм сформулював метод середньовічної філософії відповідно до принципу віри, що шукає розуміння raquo ;; почав будувати середньовічну метафізику. Ця метафізика була такою ж теоцентрічно, як і у Еріугена, проте від неї зовсім відмінної. Бог в ній не був ідентичним зі світом, але був його троякої причиною, зразком, творцем і метою. Ця метафізика була дуалістичної, але не в дусі Гребля, а в дусі Августина.
П'єр Абеляр (1075-1142 рр.).
Твори. Свою письменницьку діяльність він почав в 1118 р твором Про єдність і божественної троїчності raquo ;, яка була засуджена в 1121, а також першим варіантом Діалектики raquo ;. З Теології raquo ;, основний теологічної роботи, засудженої в 1141 р зберігся лише єдиний фрагмент, відомий під назвою Вступ до теології raquo ;. Мабуть, це була нова редакція ранньої Християнської теології в п'яти книгах, яка збереглася повністю. Робота Пізнай самого себе містила етику, а Історія моїх лих - Автобіографію Абеляра (це єдина автобіографія вченого, яка збереглася з середніх століть). Обидві останні роботи написані в період між тисячу сто тридцять три і 1 136 рр. Та й немає - Збірка зауважень по теологічним проблемам - являє собою класичний приклад застосування схоластичного методу міркувань. Словник з Порфирієві і знайдений по закінченні багатьох століть Словник великого Порфирія були частинами його загиблої Діалектики .
Погляди. Положення в історії філософії. Діалектика дозволяє зрозуміти істини віри...
