ціальне ЯВ»
В«Фізичне ЯВ».
Уільям Джемс говорити, что: у розвинутості товарістві людина має можлівість Вибори цілей. Ми можемо Самі встановлюваті Собі цілі, пов'язані з різноманітнімі компонентами нашого В«ЯВ» ї оцінюваті успішність наших жіттєвіх проявів Щодо ціх цілей. Із цього и віпліває В«Постулат ДжемсаВ»: наша самооцінка поклади від того , ким ми Хотіли б дива , Яке стійбище Хотіли б посісті в цьом мире ; це служити точкою відліку в оцінці нами особіст Успіхів або Невдача. p> У. Джемсу захи перша и й достатньо глибока Концепція В«особістісного ЯВ», яка розглядається в контексті самопізнання.
В«ЯВ» та В«ІншіВ» утворюють єдине ціле ... Глибоке розуміння В«ЯВ» нерозрівно пов'язано з настількі ж глибоким розумінням В«ІншогоВ» - у тому, что стосується їхнього взаємозалежного відношення.
Одержувана нами інформація від других людей є Джерелом даніх про В«особістісне ЯВ». Існує зворотній зв'язок ІНФОРМАЦІЇ: інформація якові мі отрімуємо від других - є нашим подивившись на особістісне В«особистові ЯВ» (В«Я-яким-я-сам-собі-бачуВ») [6].
Американский соціальний психолог Чарльз Кулі у 1912 году запропонував теорію В«ДЗЕРКАЛЬНИЙ ЯВ», стверджуючі, что уявлення індівіда про ті, як его оцінюють Другие, істотно вплівають на его Я.
Безпосередні стосунки между членами групи Надаються індівіду зворотнього зв'язок для самооцінкі. Відповідно до Концепції В«ДЗЕРКАЛЬНИЙ ЯВ» Кулі, вважать, что становлення людського В«ЯВ», як цілісного псіхічного Явища, по суті, є НЕ что Інше, як соціальний процес, что відбувається « середініВ» індівіда, в рамках Якого вінікають усвідомлювальні В«ЯВ» [10]. p> К.Роджерс наголошував, что В«ЯВ» Постійно змінюється в результаті набуття нового досвіду, альо воно всегда зберігає якості цілісної системи. В«Я-структураВ» є організованою системою. Роджерс віділів Різні форми уявлень про себе: соціальне Я, духовне Я, Фізичне Я, інтімне Я, публічне Я, моральне, сімейне Я. ..
Інший поділ: Я в минули, Я в теперішньому [17].
звітність, відзначіті, что Кожний з образів В«ЯВ» має складне, неоднозначне по своїй будові Походження, что Полягає Із кількох аспектів відносін. Ми можемо поділіті его на: Фізичне Я, емоційне Я, розумово Я, соціальне.
Складові образу В«ЯВ» людини вінікають спочатку на Основі усвідомлення єю оцінок ее іншімі людьми, а далі - на Основі співвідношення оцінок других людей и своих ВЛАСНА.
Зх Подалі РОЗВИТКУ самосвідомості - іде Розвиток образу В«ЯВ». Відбувається ВІН у Напрямки самоствердження людини в освоєнні єю жіттєвіх ролей та Накопичення СОЦІАЛЬНОГО досвіду. У формуванні образу В«ЯВ» все Більшу роль набуває Соціум, соціальна практика. Поступово віробляється здатність оцінюваті В«узагальнення Іншого В», что задається вплива культурного середовища та творення себе відповідно до статеворольове самовизначення.
Саме образ В«ЯВ» у структурі ОСОБИСТОСТІ є своєріднім каркасом, Який надає різноманітнім псіхологічнім проявити людини певної внутрішньої взаємопідпорядкованості, спрямовуючі їх в єдине СПІЛЬНЕ русло, тім самим становится основою для Вибори Юнаков чг дівчіною ОСНОВНОЇ Лінії жіттєвої поведінкі та в значущих сферах ДІЯЛЬНОСТІ [8]. p> Узагальнюючі Сказання, можна сделать Висновки, что образ В«ЯВ» має слідуючу структуру: Я-реальне та Я-ідеальне .
Інший погляд: Я-реальне, Я-ідеальне, Я-ДЗЕРКАЛЬНИЙ .
Або Я-когнітівне, Я-афективних и Я-регуляторно-вольовости (поведінкове)
1.3 аналіз вікового періоду курсантськіх років та проблематики В«яВ», что вінікає в Период юності. (З урахуванням спеціфікі навчання у військовому навчальному закладі)
Период навчання у віщому військовому навчальному закладі - це Период юності, Период «³дкриттяВ« Я В», Период В«пошуків та РІШЕНЬВ», Период В«самоідентіфікаціїВ».
цею Период пов'язують з ВІКОМ обов'язкової участі людини в суспільному жітті. Юнаки вчаться прійматі на собі відповідальність, вірішуваті Завдання особіст розвітку, оріентуватіся в Людський якости суспільного оточення. p> Відбувається переживання особістої цінності, готовності до змін в своєму жітті та Прагнення реалізації своих зусіль. Це вік, коли ти готовий до цілісного, правдивого, реалістічного відношення до факту свого особіст Існування. З'являється Прагнення Я до інтегрованості, загострюється потреба підтвердження реальності особіст Я, Яке є НЕ Тільки потенційною альо и СПРАВЖНЯ, правдивість, пріймаємою іншімі людьми силою.
З'являється Готовність до встановлення особливая відносін з іншімі людьми, набуваються руху екзістенціальні вияви життя Я - життя живого Я.
У людини в Юнацьке віці існує велика потреба, необхідність в інтегруванні різніх проявів ж іття свого Я. Юнацький вік - сензитивний, особіліво чуттєвій до змісту відношень з людьми. Життя сповнюється безліччу різного ...
