осійське військо збагатилося незчисленними багатствами. Згода між дружиною і князем зміцнилося. Адже як відомо загальні успіхи сильно зближують людей. Володимиру стало легше доводити правильність своїх діянь. p> До цього часу основний опір язичників було зламано. І значущою PR-акцією стало поразка капища в Києві. Кумири були порубані на друзки і спалені. Це сильно вплинуло на свідомість русів. p> Прийнявши християнство, руси пустили в хід агітацію і пропаганду, щоб нав'язати нову віру слов'янам. Після повалення кумирів Володимир велів зібрати всіх жителів Києва на берег Дніпра, де їх хрестили греки - В«царицині попиВ» і В«корсунські попи В». Так само важливі роль у встановленні християнства на Русі зіграли особисті якості Володимира, які допомогли йому уникнути конфлікту з норманської знаттю, підтримкою якої він дуже дорожив. Взагалі в житті дуже важливі особисті якості першої особи, адже як відомо людям потрібен приклад, на який вони повинні рівнятися. Черговим PR-ходом стало карбування монет з благословення митрополита, що демонстрували світу перетворення язичницької Русі в християнську. На монетах Володимира можна прочитати на одній стороні напис В«Ісус ХристосВ», а з іншого - В«Володимир, а се його злато В»абоВ« Володимир, а се його сребро В». [26] Це демонструвало концепцію В«князь - представник Бога на земліВ». Все це дозволяє нам сказати про успішно проведену PR-кампанії, яка дозволила швидко поширитися християнству на території Русі і утримати цю релігію в якості офіційної більше тисячі років. br/>
Список літератури
1. # "#"> # "#"> # "#"> # "# _ftnref1" Name = "_ftn1" title = ""> [1] # "# _ftnref2" name = "_ftn2" title = ""> [2] Карамзін Микола Михайлович (1766-1826), російський історик, письменник, почесний член Російської АН. Творець В«Історії держави РосійськоїВ» одного із значних праць в Російській історіографії. span>
[3] Дмитро Іванович Іловайський (1832 - 1920) - російський історик. В«Початок РусіВ». /Span>
[4] Олексій Олександрович Шахматов (1864 - 1920) - відомий російський філолог та історик, основоположник історичного вивчення російської мови, давньоруського літописання і літератури.
[5] Ігор Якович Фроянов (1936) - радянський і російський історик, доктор історичних наук, професор СПбДУ. Колишній декан історичного факультету. В«Початок християнства на Русі В». /Span>
[6] Анатолій Тимофійович Фоменко (1945) - російський математик, доктор фізико-математичних наук, дійсний член РАН, РАПН і МАН ВШ (Міжнародної Академії Наук Вищої Школи). В«Хрещення РусіВ». /Span>
[7] Лаврентіївський літопис - рукопис на пергаменті з копією літописного зводу 1305, створена в 1377 групою переписувачів під керівництвом ченця Лаврентія за завданням Суздальсько-нижегородського князя Дмитра Костянтиновича зі списку початку 14 століття. /Span>
[8] Іпатіївський літопис - один з найдавніших російських літописних зведень і найважливіших документальних джерел з історії стародавньої Русі. Літопис отримала свою назву за місцем знаходження - історик Н.М.Карамзин виявив список XV століття в Іпатіївському монастирі під Костромою.
[9] В«Слово про закон і благодатьВ» - один з найдавніших пам'яток давньоруської літератури. Написано митрополитом Іларіоном в середині XI століття (складено між 1037 і 1050 роками, М.Д. Присілків звужує ці хронологічні віхи до 1037-1043 років). Повна назва: В«Про закон Мойсеєм Данея, і про благодеть та істині Ісус Христом колишній, і како закон отиде, благодать та істина всю землю виконай, і віра в вся Мова Простягни і до нашої мови (народу) рускаго, і похвала кагану нашому Влодімеру, від негоже хрещенням бихом, і молитва до Бога від всеа земля наше В». /Span>
[10] В«Житіє Бориса і ГлібаВ» - зразок давньоруського книжкового житія. Воно створене в XI - XII столітті. Воно дійшло до нас у двох варіантах: В«СказанняВ» і В«ЧитанняВ». Автор В«СказанняВ» невідомий, В«ЧитанняВ» належить Нестору. /Span>
[11] В« Пам'ять і похвала ВолодимируВ» - найдавніше твір російської літератури, написане в XI столітті. Воно містить відомості з якоїсь літописі, попередньої В«Повісті временних літВ» і Початковий звід.
[12] Лаврентіївський літопис під 1074. /Span>
[13] Скринніков Р.Г. Хрест і корона. Церква і держава на Русі IX-XVII століть. СПб.: Мистецтво-СПБ, 2000, с. 13. /Span>
[14] Рижков К.В. Найвидатніші монархи світу. М.: Вече, 2007, с. 125. /Span>
[15] Історія. 9 і 11 класи. М.: АСТ-ПРЕСС ШКОЛА, 2005, с. 31. /Span>
[16] Кузьмін А.Г., Вишегородцев В.І. Хрещення Русі в працях російських радянських істориків. М.: Думка, 1988, c 17. /Span>
[17] Скринніков Р.Г. Кр їсть і корона. Церква і держава на Русі IX-XVII століть. СПб.: Мистецтво-СПБ, 2000, с. 26. /Span>
