Реферат Церковнослов'янська мова і її значення в сучасній православній педагогіці

Тема: Курсовые обзорные

овувало багаття з перших дорогоцінних християнських книг, виганяли учнів. Але святе діло Первоучителя не пропало: у Болгарії виникли нові процвітаючі центри книжності. Там, поряд зі священною глаголицею, "Влаштувалася" і друга абетка, літери якої схожі на грецький статут. Вона була названа на честь святого Кирила кирилицею ... Відсутні літери були взяті з глаголиці із зміною обрисів ...

Спочатку кирилиця, створена як зліпок з глаголиці, більш використовувалася в діловому листі. Пізніше вона залишилася єдиною азбукою. Зараз, коли вчені навчилися читати палімпсести (пергаменти, де за старим соскобленную тексту пишуть новий), під кирилицею знаходять глаголицю. Зворотних випадків немає. Це ще одне з доказів бо пЂ‰ льшей давності глаголиці.

Так, створена святими Первоучителя абетка, зберігши неповторність свого улаштування в кількості букв, їх послідовності і сполучуваності, через зовнішнє зближення з алфавітом грецької материнської Церкви, органічно включилася в систему світового листи ...

Ось уже ціле тисячоліття, з кінця X століття, з часу хрещення Русі, церковна буква в її кириличному варіанті освячує життя східних слов'ян.

Раніше всі слов'янські народи і їхні мови були близькі, як ми читаємо у святого Нестора Літописця в "Повісті временних літ" під роком 6406 від Створення світу (998 рік від Різдва Христового) ...

Церковна буква була прийнята як рідна.

Святий рівноапостольний князь Володимир, Хреститель Русі, добре розумів, що віру треба зміцнювати просвітою ...

Матері-язичниці плакали по дітях як по мертвим, так як їхні чада дійсно ставали зовсім іншими, перетворюючись в християнстві.

При сина святого Володимира, Ярослава Мудрого, розцвіла давньоруська книжність, і "повчати поверни люди, і насолоджувалися вчення Божественного" ...

Церковнослов'янська мова набула на Русі східнослов'янські риси- виник російський ізвод. Історія церковнослов'янської мови і народного, нерозривно пов'язана. Мова церковної книжності був і продовжує залишатися вищим стилем російського, а не якимось окремим мовою. Він пронизує і освячує всю нашу культуру ...

Протягом століть не залишалися незмінними літери. Строгий статут був замінений півуставом, з похилим шрифтом знаків. Потім виникла і скоропис з різноманітністю почерків, пов'язаністю букв. Пергамент поступився місцем папері, рукописна книга - друкованої. Але незмінною залишилася висока культура кнігоделанія. p> Поступово удосконалювалася і орфографія. Правопис сучасного церковнослов'янської мови склалося в кінці XVII століття після великої книжкової спра пЂ‰ ви. З тих пір воно майже не змінюється. Правила церковнослов'янської орфографії стрункі і гармонійні, виховують естетичний смак і граматичне чуття.

Графіка ж і орфографія не церковною, громадянська, що відокремилася в 1708 році за Петра I, відсікли від життєдайного кореня. Особливі біди спіткали світське лист після реформ 1918 року, коли його ще більш розлучили з церковним листом. У XIX столітті не рахувався грамотним людина, якщо він не був навчений і російській і церковнославянскому мовам. А наш сучасник залишився "про одній нозі", та й та нездорова. p> Втратило громадянське лист і зовнішню красу: якщо в церковній абетці ми бачимо, немов небо, ажурне надстрочье з титл, наголосів, придихів, що дає оці простір і допомагає при читанні, то рядок світська подібна чахлою тундрі, над якою рідко піднімається кволе деревце букви б або прописні літери.

Але навіть і принижена, і розхристана, і острижена "громадянка" зберігає велич і силу Духа, закладеного в неї Первоучителя, і втілюється в слові наших кращих словотворцев. (5). br/>

Блажен, хто наповнюючись тишею,

І почуй їй побожним слухом,

У повсякденній спіткає інший світ -

Дихання творить Духа.

У будь комашку і будь-якому аркуші,

У мерцанье зірок і на землі сумній,

Хоч куди глянь - всюди і скрізь

Таїться Оживляюча Сила.

Царю Небесний, Ду пЂ‰ ше всеблагих пЂ‰ й!

Тобою живиться всяке творіння!

Пішли, так не похвалені вороги,

Особі Росії Воду оновлення.