ів приходили до Гусу з проханням, щоб він відрікся від своїх переконань, але він цього не робив.
1 липня Ян Гус направив собору послання, в якому остаточно відмовився відректися від своїх переконань. 6 липня 1415 Ян Гус, що відмовився відректися від своїх В«помилокВ», за вироком собору був спалений на багатті. [5, с. 2-5]
Смерть Гуса стала одним із приводів Гуситських воєн, які вели його прихильники (гусити) проти Габсбургів і їх прихильників. У русі гуситів відбувається розкол на грунті розбіжності основних ідей і подальших цілей: радикальні гусити (В«таборітиВ») вимагали релігійної реформи; помірні гусити (В«чашникиВ») перейшли на бік католиків.
Для того щоб розібратися у відмінностях поглядів двох відгалужень гуситського руху, розглянемо основні положення їх ідеологій. p> таборітов були представники революційного антифеодального крила Гуситського революційного руху. До В«громаді ТаборськиВ» (Звідси назва - таборіти) належали різнорідні соціальні елементи - широкі верстви селянства, міська біднота, нижче духовенство, ремісники, частина дрібного дворянства. p> Визначальною в таборітстве (особливо в перший період руху) була революційна антифеодальна селянсько-плебейська ідеологія, в основі якої лежало хіліастичного вчення про В«царстві божому на земліВ» - В«ЦарствіВ» загальної рівності та соціальної справедливості. p> Ліве крило складали ПІКАРТ, виступи яких зустрічали опозицію помірних таборитів, що виражали інтереси головним чином заможного селянства і заможних городян. Незважаючи на розбіжності, таборіти залишалися основною військовою силою повсталої Чехії. p> Таборити створили польове військо, яке керувалося бойовим статутом Я. Жижки, розробили передову для того часу військову тактику, що передбачала маневреність, застосування бойових возів і артилерії. Військо таборитів (предводітельствуемого Мікулашем з Гуси, Жижки, Прокопом Великим) розгромило 5 хрестових походів, організованих реакцією проти гуситів. Разом з В«сиротамиВ» (так називали себе після смерті Жижки війська, що були під його безпосереднім командуванням) таборити зробили серію походів за межі Чехії. [2, с. 432]
Ідеалом таборітов була демократична республіка. Вони заперечували всяку ієрархію, як духовну, так і світську. Основою їх суспільної організації була громада, причому у них строго розрізнялися громади військові і сімейні; обов'язком перших було виняткове заняття військовою справою, других - Ремесла, сільське господарство та доставлення всього необхідного для війни. p> Таборити прагнули до знищення панування німців і до встановлення повної самостійності та незалежності чеського елементу. Нижчий клас чеського народу селяни, дрібні міщани, що склали головний контингент таборітов, - були просякнуті ненавистю до католицького духівництва, яке, проповідуючи милосердя і любов до ближнього, експлуатувало цього В«БлижньогоВ» немилосердно. p> Духовенство жило в розкоші і багатстві, а народ був обкладений великими податками і податками. Празькому АРХИЄПИСКОПСТВА, наприклад, належало до 900 сіл і багато міст, з яких інші дорівнювали за величиною і добробуту містах королівським. Привілеї духовенства досягли таких розмірів, що навіть королі подумували про їхнє обмеження. p> Не дивно, що при першому заклику з боку ватажків радикальних таборитів маси народу рушили на гору Табор - головний оплот таборітов.
Ніякі погрози з боку влади і панів не могли утримати цього руху. Багато кидали своє майно або продавали його за безцінь, спалювали свої будинки, розривали громадські та сімейні зв'язки. p> Пригнічений народ знаходив розраду в новому вченні, заснованому виключно на Святому Письмі. Йому говорили рідною мовою про євангельської простоті і любові, про рівність, про братерство. Релігія в цій формі переставала бути для народу незрозумілим абстрактним вченням, а робилася реальним втіленням божественної любові і милосердя.
Але, існуючі протиріччя таборітов з бюргерсько-лицарським табором (так званими чашниками) призвели до відкритої війні між ними. У ряді битв (1423, 1424) чашники були розбиті. 30 травня 1434 військо таборитів потерпіло поразку від об'єднаних сил чашників і феодально-католицького табору в битві при Ліпанах; окремі загони таборітов продовжували боротьбу до 1437, коли впала їхня остання фортеця Сіон.
Що стосується ться відносини таборітов до католицької церкви, можемо зробити висновок про те, що авторитетом для них служило лише Святе писання. Помірні таборіти в цілому не заперечували авторитет церкви, швидше ставилися до неї із зневагою, вимагаючи лише її здешевлення, скасування церковних таїнств, пишного католицького культу.
Більше радикальне крило негативно ставилося до католицької церкви. Заперечували всі християнські святині й обряди. p> Тепер розглянемо ідеї протистоїть таборітов руху чашників. Чашники або, як їх ще називали, калікстінци були представниками поміркованого крила в гуситських рево...
