редача земель селянським громадам і ліквідація кріпосного права. Вчення лоллардов було спрямоване проти феодального ладу в цілому.
Ще в середині 1380-х у Чехії стали поширюватися праці англійського реформатора Джона Вікліфа. Під вплив ідей Вікліфа потрапив і Ян Гус. Під час Великого західного розколу (схизми) в римсько-католицької церкви Гус був у числі тих, хто зберігав нейтралітет по відношенню до протівоборстующім сторонам.
Проповідуючи в Віфлеємської каплиці, Гус висловлював думку, відмінну від офіційної церковної догматики. Нижче перераховані його думки з деяких питань.
Не можна стягувати плату за таїнства і продавати церковні посаді. Священикові досить стягувати невелику плату з багатіїв, щоб задовольнити свої найперші життєві потреби.
Не можна сліпо підкорятися церкви, але потрібно думати самим, застосовуючи слова зі Святого Письма: В«Якщо сліпий поведе сліпого, обидва в яму впадуть В».
Влада, що порушує заповіді Бога, не може бути Ним визнана.
Власність повинна належати справедливим людям. Несправедливий багач є злодій. p> Кожен християнин повинен шукати правди, навіть ризикуючи благополуччям, спокоєм і життям.
Щоб поширити свої навчання, Гус не тільки проповідував з кафедри: він також наказав розписати стіни Віфлеємської каплиці малюнками з повчальними сюжетами, склав кілька пісень, які стали народними і провів реформу чеського правопису, яка зробила книги більш зрозумілими для простого народу.
Для того, щоб простежити розвиток предреформационной поглядів та ідей в Чехії, зупинимося на деяких фактах біографії Яна Гуса (у подальшому ідеолога чеської Реформації) та історичних подіях, що мали місце в той період. p> З 1401 Гус читав проповіді в костелі св. Михайла, а в 1402 Гус був призначений настоятелем і проповідником приватної Віфлеємської каплиці в старій частині Праги, де займався в основному читанням проповідей на чеською мовою, на які збиралося до трьох тисяч осіб. У цих проповідях Гус не тільки часто торкався повсякденне життя (що було незвично в той час), але й відкрито критикував клір, феодалів і бюргерів. Хоча він критикував церква, він вважав себе вірним її членом, викривати недоліки людей і службовцям на благо церкви.
В 1411 році архієпископ Збінек прямо звинуватив Гуса в єресі. Це звинувачення кинуло тінь на університет і на короля Вацлава IV, який надавав підтримку Гусу. Вацлав назвав заяву Збінек наклепом і наказав конфісковувати володіння тих священиків, які поширювали цю В«наклепВ». Збінек втік до Угорщини. p> У 1412 антипапа Іоанн XXIII почав продаж індульгенцій, так як хотів організувати похід проти іншого антипапи Олександра V. Гус виступив як проти індульгенцій, так і проти права ієрархів християнської церкви піднімати меч на їх ворогів. Іоанн XXIII наклав на Гуса прокляття і інтердикт. Щоб не піддавати інтердикт всю Прагу, Гус виїхав до Південної Чехії, де шляхта не підкорялася рішенням папи, де продовжив відкрито критикувати церковну і світську владу.
1414 р. Гус був викликаний на Констанцський собор, що мав метою об'єднати Римську католицьку церкву і припинити Великий західний розкол, який до цього часу вже призвів до троепапству. Причому імператор Сигізмунд обіцяв Гусу особисту безпеку. Однак, коли Гус прибув до Констанц і отримав охоронну грамоту, виявилося, що Сигізмунд дав йому звичайну подорожню грамоту. У присутності тата (згодом визнаного антипапою) Івана XXIII та членів Собору проти Гуса висунули звинувачення в єресі та організації вигнання німців з Празького університету. Ян Гус прибув до Констанц в листопаді 1414, а в грудні він був арештований і поміщений в одній з кімнат палацу. Коли деякі друзі Гуса звинуватили Собор у порушенні закону та імператорської клятви про безпеку Гуса, тато відповів, що він особисто нічого нікому не обіцяв і не пов'язаний обіцянкою, яке дав імператор. Коли ж імператору Сигізмунду нагадали про даний їм обіцянку, він відмовився втручатися і захищати Гуса. Це принесло йому багато неприємностей згодом, коли в 1419 р. він став королем Чехії і був залучений в спустошливі Гуситські війни. Спочатку Гус відмовлявся говорити на допитах, і щоб він почав говорити, йому зачитали смертний вирок, який можна було відразу ж привести у виконання, якщо Гус не захищатиме. Незабаром Іоанн XXIII втік ізКонстанца, так як собор зажадав його зречення. Це ще сильніше погіршило становище Гуса, який раніше містився щодо почесно як бранець тата, а тепер був відданий Констанцського архієпископу, який посадив його на хліб і воду.
8 травня 1415 моравська шляхта направила Сигізмунду петицію з вимогою звільнити Гуса і дати йому слово на соборі. 12 травня такий ж протест висловив сейм Чехії і Моравії, а пізніше чеське і польське дворянство, знаходилося в Констанці. Щоб задовольнити їх, Сигізмунд організував слухання справи Гуса на соборі, яке проходив з 5 по 8 червня. Після винесення смертного вироку Гусу, Сигізмунд і архієпископи багато раз...
