суспільство, Акмулла вимушено звертається до ідей просвітництва.
4. Філософські та суспільно-політичні погляди Р. Фахретдінова
Життєвий шлях Різаітдіна Фахретдінова склався таким чином, що в ньому можуть бути виділені кілька більш-менш визначених за своїми прикметами вельми тривалих періодів, кожен з яких пов'язаний, мабуть, з тим чи іншим етапом його громадської і творчої діяльності. Це виглядає в такій послідовності: роки дитинства і навчання в медресе, потім - учительська робота; перший уфимський період (1891-1906 рр..); оренбурзький період (1906-1918 рр..); другий уфимський період, що тривав з 1918 року по 1936 рік, тобто до останніх днів життя вченого і письменника. Син мулли, який отримав свої перші уроки від своїх батьків - матері і батька, потім навчався в медресе сусіднього села Нижні Чершели, після закінчення цього курсу навчання він сам стає вчителем такого ж сільсько го медресе. Зовні, здавалося б, більш ніж неабиякий шлях шакірда в умовах дореволюційного Урало-Поволжя. Але більша жага пізнання таїлася в душі цього скромного сільського юнака.
Ще в роки навчання в медресе, поряд із засвоєнням основ мусульманської релігії, захоплюється східними мовами - арабською, перською, турецькою. Займається листуванням книг, що було в традиціях башкирських і татарських шакірдов тієї епохи. Вже в ті роки він відчуває вплив татарських і башкирських просвітителів, в першу чергу зачитується працями великого татарського вченого Шигабутдинов Марджани. У ньому проявляється велике прагнення до оволодіння російською мовою і до читання праць російських учених.
Завершивши навчання, протягом ряду років вчителює в сільських медресе, одночасно наполегливо продовжує свою самоосвіту в плані вдосконалення знань, мов і наук, в ці ж роки він стає автором кількох робіт, в тому числі підручника з арабської граматики (1887 р.) та книги В«Кітаб ігтібарВ» (1888 р.), виданих у Казані і отримали хороші відгуки. Слідом за татарським вченим Ш.Марджані добрим словом відгукнувся про В«Кітаб ігтібарВ» та його автора башкирський поет-просвітитель М.Акмулла, назвавши його В«досконалої особистістюВ». У 1891 році Різаітдін Фахретдінов обирається Казі Духовного зборів мусульман в Уфі і переїжджає в центр тодішньої Уфімської губернії. З цього часу починається новий, відзначений найбільшим підйомом період у творчості вченого і письменника. Це власне перший уфимський період, що тривав цілих п'ятнадцять років. p> Самое характерне для цих років в біографії Р.Фахретдінова полягає, по-нашому, в його формуванні як великого філософа-історика, педагога, біобібліографії і вченого-теолога, а також відомого для свого часу башкирського письменника. Саме в цей період він створює свої основні художні твори - повісті В«Саліма, або ЦнотливістьВ» і В«Асма, або Провина і караВ». Перед ним відкриваються широкі можливості для поглибленого вивчення стародруків і рукописних джерел з історії та культури народів Урало-Поволжя і з давньої літературі мусульманського Сходу, яких у величезній кількості накопичилося до того часу в архіві Духовного зборів. Різа Фахретдінов після прибуття до Уфи приступає до систематизації цього багатющого на Уралі архівосховища, і діяльність його на цьому терені, яку він з не меншою наполегливістю і з великим ентузіазмом і захопленістю продовжив у 20-ті і 30-ті роки, справедливо оцінюється як справжній науковий подвиг вченого.
У той же період життя він пише і видає основні частини перших двох томів своєї знаменитого біобібліографічного праці В«АсарВ» (В«ТвориВ») *, з друку виходять книги В«Вихована матиВ» (В«Тєрбіяле анаВ»), В«Вихований батькоВ» (В«Тєрбієле атаВ»), В«Вихований дитинаВ» (В«Тєрбієле балуВ»), В«Вихована жінка В»(В« Тєрбієле хатин В»),В« Сім'я В»(В« Fаілє В»),В« Повчання В»(В« Нєсіхєт В»), «³домі жінкиВ» (В«Мєшh ‰ р хатиннарВ»), В«Виховання учняВ» (В«Шєкертлек єдєбеВ»), В«Вчення вихованості В»(В« Єдєбе тєС“лім В»),В« Подорож Марджани В»(В« Ріхлєте єл-Мєржані В»), В«Подорож ІсмаїлаВ» (В«ІсмєС“іл сєйєхєтеВ»), В«АверроесВ» (В«Ібне РошдВ»), В«Коран і його видання В»(В« Р‰Ојрьєн вє Табакат В») та ін Ім'я Ризи Фахретдінова стає широко відомим у всьому російському Сході.
Незвичайно плідний в плані творчому і суперечливий у світоглядному порядку оренбурзький період життя Р.Фахретдінова. У цей період на повну силу розгорнулася журналістська та науково-просвітницька діяльність вченого, насамперед, як редактора журналу В«ШураВ».
переїжджаючи ет він у місто Оренбург в 1906 році на запрошення редакції газети В«ВаС™итВ» (В«ЧасВ»), через рік після того, як, відмовившись від посади Казі в Духовному управлінні мусульман в Уфі, вирішив повністю присвятити себе творчій роботі. У Оренбурзі перший час він працює в редакції названої вище газети, друкується на її сторінках під псевдонімом Морат. А з січня 1908 по січня 1918 року, з першого до останнього номера, редагує двотижневий суспільно-публіцистичний та літературно-мистецький журнал ...
