іті досліджуваній терен як пограниччя культур, етносів, держав, спільнот, традіцій, норм та цінностей або як терен, в якому відбувається накладення СОЦІАЛЬНИХ структур (просторів, вімірів) на географічний (фізичний) простір Суспільства [16, 168].
Таким чином, "пограниччя" - це спеціфічній соціокультурний та Етносоціальний простір, розташованій На межі культур, етносів, ПЄВНЄВ політічніх Утворення.
1.3 Віді пограниччя
Найбільш еврістічною тіпологією феномену "пограниччя" є віділення тіпів:
"перехідне" пограниччя - регіон актівної культурної взаємодії, плавної Зміни набору культурних ознакой від однієї територіально стабільної культури до Іншої;
"тикових" пограниччя - територія, что прімікає до кордону между територіально стабільнімі культурами в умів, коли Головною функцією такого кордону є бар'єрна;
"фронтірне" пограниччя - регіон Освоєння. Це пограниччя, Яку мігрує в напрямі від культурно розвіненої территории до территории яка освоюється, колонізується [16, 169].
Різноманітні об'єктивні умови: економічні, Політичні, географічні, Історичні, а такоже набор суб'єктивних чінніків, что Забезпечують систему координат суспільного розвітку, несуть в Собі можлівість різніх підстав для класіфікації пограниччя. Орієнтуючісь на домінуючі Чинник, можна конкретізуваті пограниччя, віділівші бікультурні та полікультурні тіпі его Проявіть.
сходами культурної дістанції между межуючімі соціокультурнімі спільностямі пограниччя діляться на культурно-варіатівні, Які представляються собою співіснування близьким культур, и культурно-протіставлені, де межують співтоваріства, что відносяться до різніх цівілізацій.
сходами домінування однієї з взаємодіючіх культур пограниччя можна розділіті на симетрично-культурні та асиметрічними-культурні.
За домінуючіх функціях в "работе" державного кордону можна віділіті Відкриті и закріті пограниччя.
1.4 соціокультурний аспект пограниччя
Розуміння пограниччя як соціокультурного феномену грунтується на таких его особливостях:
пограниччя являється територіально прив'язання;
Виступає як спеціфічній регіон;
володіє, власною дінамікою розвітку.
Ці Особливості дозволяють розглядаті пограниччя з трьох точок зору. Перша демонструє соціокультурний підхід, згідно якому Прикордонними - це контакти между двома и больше етнокультурними спільностямі, локалізовані в просторі. Друга реалізує просторово-географічний підхід, что розуміє под пограниччя Тільки теріторію, яка знаходится Поблизу кордону и далеко від центру. Третій підхід здійснює особово-культурний дискурс. ВІН фокусує уваг на того, что пограниччя - це місце Формування Певного типу особини Прикордонного Суспільства.
Пограниччя - це регіон, буття людей Якого нерозрівно пов'язане з існуванням кордону, похідного від нього. Для аналізу пограниччя істотнім є ті, что кордон НЕ Тільки закриває комунікатівні потоки, альо и Дає можлівість Здійснення "переходу" через нього, структуруючі тім самим складні Процеси комунікації. Тому концептуалізація пограниччя поклади від типу кордону. Різноманітність кордонів и можливіть їх впліву на прікордонні территории візначають полісемантічність Поняття "пограниччя". Внаслідок чого, Доповідна и точна дефініція "пограниччя" неможлива. Зміст Поняття пограниччя Включає:
просторова обмеженість (регіональність);
наявність взаємодії з іншімі етнокультурними групами и спільнотамі;
особливий Вплив кордону на Взаємозв'язок и взаємодію населення суміжніх територій [15, 71].
У результаті Дії відміченіх чінніків феномен "пограниччя" виявляється Надзвичайно різноманітнім по своих характеристиках. Тому детальний аналіз феномена пограниччя можливий Виключно через его тіпологію.
ВАЖЛИВО значень у формуванні культурного простору в координатах географічного захи етнонаціональній культурі. Значущості набуваються Висновки представніків семіотичної школи, Які вказують, что одним з основних механізмів семіотичної індівідуальності є кордон. Йо можна візначіті як межу, на якій закінчується періодічна форма. Цею простір візначається як "наш", "Свій", якому протістоїть "їхній", "чужий". Поняття кордону, як підкреслює Ю. Лотман, двозначне, ВІН полілінгвістічній. Прикладом взаємопронікнення культур є двополярність міст, Наприклад, Львова, Чернівців, Познані, Вроцлава. Відповідно до гнучкості культури зростає здатність ідентічності до Зміни або трансформації. Наприклад, характерною рісою індівіда пограниччя є культурна маргінальність [15, 72].
Спеціфічні соціально-культурні Регіони віклікають дослідницький Інтерес українських за зарубіжніх вчених. Як підкреслюють Т. Зарицького, Б. Яловецькій, О. Стегній, М. Чурилов, регіон як соціально-Територіальна спільнота характерізується локалізацією суспільніх відносін. Регіон постає НЕ позбав економічнім простором, альо ї простором пев...
