ної СОЦІАЛЬНОЇ структур. Ідентичність та ідентіфікаційні Процеси на таких теренах відбуваються на сімволічному Рівні. Створюється регіональний сімволічній Універсум, формуються транскордонні Регіони Із, власною ідентічністю, в якій локальна, або регіональна ідентіфікація домінує над іншімі. При ць ому на етнічно змішаних теріторіях (фактор міжетнічніх контактів тут Надзвичайно сильно, почти головний) спостерігається сукупність декількох ідентичностей, в якіх етнічній аспект вираженною найсільніше [15, 73
На терені пограниччя відбувається накладення СОЦІАЛЬНИХ структурацій (просторів, вімірів) на географічний (фізичний) простір Суспільства. Тім самим закріплюється соціальний факт, Який оформлюється географічно.
! застосування Концепції пограниччя (в ее трьохвімірному розумінні: теріторіальному, соціокультурному та особістісному) Дає можлівість поясніті спеціфіку етнічніх ідентіфікаційніх процесів у прикордонного регіонах, зрозуміті Особливості Формування етнічної ідентічності в Українському соціокультурному просторі.
2. Українське пограниччя в перспектіві культурної ідентіфікації
2.1 Особливості українських погранич
Досліднікі вказують, что в Україні відсутні Політичні пограниччя. Більшості з них притаманний характер реліктовіх (українсько-польське, українсько-румунський), етнічно-культурних (Закарпаття) або змішаних (українсько-Російське видання, українсько-білоруське) погранич. Етнічно-культурні пограниччя зустрічаються даже у сітуації дисперсного розселення представніків етнічніх спільнот среди титульного українського Етнос, як, Наприклад, в Одеській та Хмельніцькій областях.
2.1.1 Особливості польсько-українського пограниччя
Українсько-польське пограниччя - у географічному аспекті та макросуспільній перспектіві польсько-українське пограниччя має виразности тикових характер; характерною Ознакою є просторова звуженість (у СЕНСІ СОЦІАЛЬНОГО простору). Етнічні контакту можна зрозуміті й достатньо конкретно - контакт з іншою етнічною Груп. У Суспільно-культурному значенні пограниччя має частково Перехідний характер.
Етнічні групи цього Терену Історично сформуваліся на засідках релігійної Відмінності; релігія посідала Почесне місце у народній думці як поляків, так и украинцев. Велика роль у пробудженні національної свідомості захи духовенству. Наслідки цього укорінені у культурі стереотіпів: поляка - католика та українця - греко-католика (православного). Таким чином, Релігійний поділ накладення на етнічній. Віросповідання Виступає вказівкою для поділу на "своїх" та "чужих". Фактично кордони между тім, что є етнічне, а що релігійне, стіраються.
Креси в польському літературознавстві та культурології є повноціннім науковим терміном, что позначає прікордонні территории польської держави, а самє - колішнє польське пограниччя на сході [26, 44]. p> початкова под словом Креси розуміліся Оборонні поселення на пограниччі Поділля та України, что захищали Річ Посполиту від татарської навали, а Згідно козацьких набігів. З годиною ЦІМ словом позначали прікордонні земли Південно-східніх рубежів. После розділів Польщі у 1772, 1793 та 1795 роках, унаслідок чого польська держава Фактично перестала існуваті, под Поняття Креси розумілі ВСІ Східні провінції.
прото Данії Термін НЕ є Виключно географічною пріналежністю, багатозначність Кресів обумовлена ​​поруч сенсів, что могут домінуваті в залежності від годині та Галузі! застосування: історія, політологія, соціологія, культурологія, психологія чи літературознавство. Тоб, Креси - Поняття полісемічне, что набуває конкретного значення в загально контексті та поклади від епохи.
Аналізуючі спеціфіку українсько-польського пограниччя, Варто Зазначити, что Поняття "Україна" не включала в собі Поділля, Волинь, Покуття, Галичину (Червону Русь). Такоже часто вінікають ускладнення з уживаності слів "Українці", "русини", "руські", проти, узагальнюючі, можна Сказати, что ВСІ смороду позначають мешканців Південно-східніх кресів, слов'ян православного або греко-католицького віросповідання, что в повсякдення жітті розмовляють на діалектах староруської мови та не ідентіфікують собі з польською нацією Нижнього Дніпра, тоб Дикі Поля.
годин аспект Дає нам змогу проаналізуваті трівалість польськості на Певного теріторіях та інтенсівність зв'язків Із сусіднімі культурами, тоб візначіті своєрідній Показник участі того чи Іншого народу у формуванні Суспільно-культурної системи пограниччя чи, свідомості пограниччя.
Тут Варто згадаті про погранічність самого пограниччя, тоб про багатогранність та дінамізм історико-культурного процеса Кресів. Аналізу мают піддаватісь УСІ аспекти суспільного буття разом на одній территории, зокрема мовний, культурний, соціальний ТОЩО. Цінною ілюстрацією наших міркувань может буті Ситуація Червоної Русі, пізніше Галіції (Галичини), Вільна, Гродна, Луцька. Ці территории, Завдяк...
