а марксистській інтерпретації досягнень антропологів, його більше займало обгрунтування історичного матеріалізму за допомогою наукових даних про матріархат і походження буржуазної родини.
Ранні праці в цій галузі виходили з того, що пара "чоловік і жінка" була першим видом сім'ї. Однак під впливом роботи Льюїса Моргана "Стародавнє суспільство" (1877) ця точка зору змінилася. Пізніше в примітці до третього видання "Капіталу" Енгельс пише: "Ретельне дослідження умов життя примітивного людини дає автору підставу припускати, що не сім'я еволюціонувала в плем'я, а, навпаки, плем'я було примітивною і спонтанної формою людських об'єднань на основі кровного споріднення, і що завдяки втраті племінних зв'язків пізніше стали утворюватися різні форми родини ".
Маркс і Енгельс відстоювали точку зору, що соціальна організація базується на способі виробництва, а сім'я є найпростішою виробничої асоціацією. Тому її форми і структури залежать від виробничих відносин і правильне пристрій родини не буде досягнуто перш, ніж установиться комуністичне суспільство. При комунізмі звільнені від приватної власності та економічного примусу чоловік і жінка будуть вступати в шлюб, підставою якого стануть лише "зрілі нахили двох індивідуумів".
Енгельс розвинув марксистський погляд на сім'ю, використовуючи наукові досягнення Льюїса Моргана, який першим відкрив, що самій ранньої соціальної одиницею була група, а не пара "чоловік - жінка". Він вважав, що така група була екзогамной і матріархальної, де споріднення і потомство визначалися по материнській лінії. Енгельс пов'язував стадії у розвитку сім'ї із змінами способу виробництва в суспільстві і говорив про три форми шлюбу, відповідних трьом щаблях у розвитку людського суспільства. Періоду дикості відповідав груповий шлюб, періоду варварства-парний шлюб, а цивілізованому суспільству відповідає моногамія з супутніми проституцією і адюльтером. "Розвиток від нижчих стадій до вищих відзначено однією особливістю, а саме тієї, що жінка, але зовсім не чоловік все більше позбавляється сексуальної свободи групового шлюбу ", а також економічної незалежності.
За Енгельсом, на самих ранніх стадіях в період дикості існував примітивний комунізм. Товариство було колективним, в умовах життя спостерігалося повне рівність, і соціальні класи були відсутні. Вся власність була спільною і не було сенсу в експлуатації. Груповий шлюб був першою формою шлюбу, при якій групи чоловіків і жінок належали один одному і спільно виховували дітей.
Груповий шлюб був пов'язаний з матріархальним спорідненістю. Встановлення матріархального типу соціальної організації як вихідної передумови людського суспільства було важливим пунктом у розвитку марксистської думки. Це дозволило говорити, що несправедливість щодо жінки та її експлуатація були не завжди, а з'явилися разом з приватною власністю і класовим конфліктом. Вони мали початок і, отже, могли мати кінець. p> Також як і культурні феміністки XIX століття, Енгельс відносив утопічний ідеал у далеке минуле. Однак на противагу культурним феміністкам Енгельс позначав різні щаблі у зміні сім'ї залежно від стадій економічного розвитку, а сама поява сім'ї пов'язував з приватною власністю і товарним обміном. На стадії варварства відзначається перехід від збирання до осілого землеробства, саме на цьому ступені чоловік отримує економічну і політичну влада, так як з'являються надлишковий продукт і приватна власність, що ведуть до руйнуванню колективізму. Лише чоловік виграв від цього переходу, так як "весь додатковий продукт потрапляв до нього ". На цьому ступені розвитку чоловік брав "свою" сім'ю і селився на "своїй" землі. Це можна вважати поразкою матріархату, встановленням патріархату і "історичною поразкою жінки". І далі: "Тут ми бачимо першу форму сім'ї, осн ованную не так на природних, а на економічних умовах, а саме на перемозі приватної власності над примітивним природним колективним володінням ".
У період варварства домоведення, колишнє раніше обов'язком як чоловіків так і жінок, втратило свій суспільний характер і "більше не було турботою всього суспільства. Жінка стала першим домашнім слугою, позбавленим права участі у суспільному виробництві ". Енгельс пише: "Перший класовий антагонізм, що з'явився в історії, збігається з розвитком антагонізму між чоловіком і жінкою в моногамному шлюбі і першим класовим пригніченням жінки чоловіком ". Цивілізація і моногамія розвивалися в міру того, як всі більше багатство концентрувалося в руках окремого індивідуума - чоловіка, якому було необхідно передати це багатство тільки своїм власним дітям і нікому іншому. Цивілізація розвивалася разом з експлуататорськими класовими відносинами, що вилилося в пригнічення жінок, що збереглася до сьогоднішнього дня.
Незважаючи на невеликі розбіжності, Маркс і Енгельс, а пізніше і Ленін були згодні в тому, що жінок слід сильніше залучати в а...
