рактВ», привертаючи увагу до соціальної політики держави добробуту 1960-70-х років, при якій гендерні ролі та репрезентації переобумовленої під впливом громадських рухів і публічних дебатів. Так, шведська дослідниця Івонн Хірдман визначає гендерну систему як сукупність гендерних контрактів, що регулюють відносини між чоловіками і жінками на рівні уявлень, а також формальних неформальних правил і норм. Гендерні контракти являють собою домінуючі в суспільстві типи гендерних практик і репрезентацій. Фінська дослідниця Л. Ранталайхо розглядає контракт як правила взаємодії, права та обов'язки, що визначають розподіл праці за ознакою статі у сферах виробництва і відтворення і взаємно відповідальні відносини між жінками і чоловіками, в т.ч. належними до різним поколінням. У сучасному суспільстві гендерні контракти залежать від поділу праці в публічній і приватній сфері. Відповідно з гендерною контрактом визначається, зокрема, хто і за рахунок яких ресурсів здійснює організацію домашнього господарства, догляд за дітьми та людьми похилого віку в сім'ї і за її межами (непрацююча мати, що забезпечується чоловіком; наймані працівники, оплачувані з доходів обох подружжя; старші родичі, держава через систему дитячих установ і соціальних допомог та ін.) p> Зміни гендерних відносин 1960-70-х років у США і в Західній Європі описуються скандинавськими дослідниками як трансформація домінуючих контрактів. У цей період на зміну контрактом домашньої господині, яка панувала аж до 1950-х років, приходить контракт рівності статей. Дані зміни були обумовлені масової зайнятістю жінок, розвитком нового жіночого руху, соціальною політикою держави добробуту і тенденціями розвитку суспільства споживання. У 1970-х роках були змінені податкові системи і законодавство, що стосуються відповідальності за дітей, створювалися дитячі установи та будинки для престарілих, модернізувалося домогосподарство, розвивалися система харчування за межами будинку та ін Нова інтерпретація гендерних ролей в рамках контракту рівності була закріплена політикою державного фемінізму. Англійська дослідниця Р. Кромптон описує гендерний поділ праці в континуумі традиційних - менш традиційних гендерних відносин. Під поділом праці розуміється співвідношення оплачуваної роботи і турботи (caring work), тобто діяльності у сфері відтворення.
Таблиця 1 - Гендерна поділ праці
модель1
Модель 2
Модель 3
Модель 4
Модель 5
Чоловік-добувач, Жінка-домогосподарка
Двох кар'єрна сім'я/Жінка працює не - повний день (part-time) і неповний день здійснює турботу і обслуговування домогосподарства
Двох кар'єрна сім'я/Держава бере на себе функцію
турботи
Двох кар'єрна сім'я/Турбота і обслуговування в домогосподарстві здійснюються через ринкові механізми
Двох кар'єрна сім'я/і чоловік, і жінка приймають рівну участь в обслуговуванні і турботі
Перша модель представляє нормативні умови жіночої субординації, характерні для традиційної гендерної культури. Друга модель описує ситуацію, при якій жінка поєднує часткову зайнятість у публічній сфері з традиційною відповідальністю в приватній. Коли жінка включається в повну зайнятість на ринку праці (третя і четверта моделі), відбуваються суттєві зміни в гендерному порядку: обслуговування та турбота здійснюються або державою, або через ринкові механізми маркетізірованной домашньої економіки. Найменш традиційної є модель, при якій жінка і чоловік беруть рівну участь в оплачуваною і домашній роботі.
Термін гендерний контракт проблематізіровать феміністськими критиками політичної теорії суспільного договору. Як вказує К. Пейтман, сучасне (західне) цивільне суспільство, конституируемое суспільним договором, є патріархатного. Цей договір закріплює принципи чоловічого братерства, або чоловічого порядку, в якому всі громадяни (тобто чоловіки) отримують рівні права, подолавши патріархальну субординацію між батьком і сином (Pateman 1988). При цьому правила ліберального суспільного договору зберігають інший аспект патріархальних відносин, а саме відтворюють вторинний статус жінок. Традиційні стосунки в шлюбі, розподіл обов'язків у сім'ї, розподіл праці в публічній і приватній сфері постають як добровільний громадський контракт рівноправних агентів. Однак імпліцитно цей суспільний договір завжди грунтується на системі гендерної ієрархії, підкріпленої ідеологією природного призначення підлог. Відносини між статями регулюються ad hoc, тобто шикуються на підставі традиційних есенціалістськими поглядів. Внаслідок того, що в теоріях суспільного договору підлегли...
