розуміння життєвих умов, велика працездатність, любов до мистецтва, віддане ставлення до вчителя, справді товариські відносини між собою.
Викладацька діяльність Куїнджі склала яскраву сторінку в історії російського мистецтва. Художник стимулював яскраві індивідуальності, які не підпорядковуючи їх своєму розумінню мистецтва. У його майстерні займалися Костянтин Богаєвський, Костянтин Вробльовський, Віктор Зарубін, Микола Хімона, Микола Реріх, Аркадій Рилов, Вільгельм Пурвіт, Фердинанд Рушіц, Олександр Борисов, Євген Столиця, Микола Калмиков та інші. Всі вони залишалися відданими вчителю до кінця життя. Реріх згодом згадував: "Куїнджі любив учнів. Це була якась особлива любов, яка іноді існує в Індії, де поняття вчителя-гуру прибраний особливим розумінням ". p> Можна сказати, справою життя стало для Куїнджі створення суспільства художників, необхідного для творчості та взаємодопомоги. Він зустрів таке ж бажання у Костянтина Крижицького. Шостого листопада 1908 на квартирі у Куїнджі зібралися засновники і було вирішено на знак заслуг Куїнджі присвоїти товариству його ім'я. Архип Іванович вніс в його основу мільйонний капітал. До 1910 році, році смерті Куїнджі, суспільство налічувало 101 людини. p> Помер Куїнджі 11 липня 1910. Захворів він у Криму запаленням легенів. Через деякий час з дозволу лікарів Віра Леонтіївна перевезла його в Петербург. Але позначилося хворе серце, яка не справлялося з хворобою. Куїнджі кликав учнів, але влітку вони були в роз'їзді. Біля ліжка хворого були присутні Реріх і Хімона.
У заповіті весь свій капітал художник передав товариству імені Куїнджі. Вірі Леонтіївні заповідав 2500 рублів щорічно. Дітей у них не було. Але він не забув ні кого: згадав брата, глибокого старого, у якого жив хлопчиком, який не забув племінників і їхніх дітей, відрядив церкви, в якій хрестився, щоб організували школу його імені.
Залишився в пам'яті людиною доброю, запальним, буйного темпераменту, людиною оригінального мислення, не настільки тонко вихованим, але цільним, щирим і, як висловився одного разу Рєпін, "надзвичайно розумним".
"У нас в Росії ... - писав Крамськой, - до Куїнджі ніхто не був так чутливий до вельми тонкої різниці близьких між собою тонів, і, крім того, ніхто не розрізняв в такій мірі, як він, які кольори доповнюють і підсилюють один друга ". Будь творча людина у своїх творах, так чи інакше, виражає і відображає свої духовні ідеали
У майстерні Куїнджі панував дух тісного товариського співробітництва. Суворий на вигляд, неговіркий, чужий компромісів Архип Іванович був дуже участлив до потреб студентів. У його батьківському відношенні до учнів вимогливість поєднувалася з щирою любов'ю, за що вони відповідали довір'ям і вдячністю. Вечорами в студії Куїнджі збиралися студенти. Архип Іванович розташовувався на кушетці, учнів ж приходило так багато, що часто деякі влаштовувалися прямо на підлозі. Спогади про Крамського та інших художниках змінювалися гарячими суперечками про злободенні проблеми мистецтва, читанням нових книг і статей, а іноді і музикуванням.
Куїнджі, посилаючи грошову допомогу бідним, додавав: "Тільки не говорите, від кого ".
Куїнджі одного разу почув, що учні між собою називали його Архипом. Коли всі зібралися до чаювання, він сказав, посміхаючись: "Якщо я для вас буду Архіпкой, то ким же ви самі будете? ". Учительство, подібне Гуру Індії, позначалося в словах Архипа Івановича.
Куїнджі умів бути суворим, але ніхто не був таким зворушливим. Промовивши жорстоку критику про картину, він часто поспішав повернутися з підбадьоренням: "Втім, кожен може думати по-своєму. Інакше мистецтво не росло б ". Куїнджі знав людські особливості. Коли йому передали про таку собі наклепі про нім, він задумався і прошепотів: "Дивно! Я цій людині ніякого добра не зробив.
Особливе значення надавав Куїнджі роботі з натури. Він дбав, щоб його учні осягали складне мистецтво читання великої книги природи. Але натура, по думку Архипа Івановича, не повинна позбавляти художника творчої свободи. Куїнджі радив писати етюди так, щоб природа відображаються в пам'яті, і наполягав на тому, щоб сама картина створювалася не з етюдів, а "від себе". Ставлення творця до з ображать - основне в картині. Заповнювати ж полотно байдужими для художника мотивами суворо заборонялося, бо байдужість автора відіб'ється на картині, і вона не чіпатиме глядача, що не захопить.
"Зробіть так, щоб інакше і зробити не могли, тоді повірять", - Говорив Куїнджі про переконливість. Його жодним чином не можна дорікнути в одноманітності.
Сорок років пройшло з тих пір, як учні Куїнджі розлетілися з майстерні його в Академії мистецтв, але у кожного з нас живе все та ж гаряча любов до Вчителю життя. p> Коли ж в 1896 році президент академії звинуватив Куїнджі в надмірному вплив на учнів і зажадав його відходу, то і всі учні Куїнджі вирішили піти разом з учителем. І до самої кончини Архипа І...
