и в рамках Російського Відродження. Кожен з них по-своєму відбивав ісихастського ідеал у мистецтві. Ісихазм в російській образотворчому мистецтві проявлявся в інтересі до скоєного людині, що прагне відкрити в собі повноту божественного буття, перемогти пристрасті і досягти висот безмовності.
Кисті Ф. Грека належать фрески новгородської церкви Спаса на вулиці Ільїна (1387), деякі з ікон іконостасу Благовіщенського собору Московського Кремля. Роботи А. Рубльова - розписи та ікони старого Благовіщенського собору Московського Кремля, фреска "Страшного суду" Успенського собору у Володимирі, іконостас із знаменитою іконою "Трійця". Традиції Рубльова продовжив Діонісій. Їм створені фрески собору Різдва Богородиці Ферапонтова монастиря біля міста Кирилова на Білому озері. Його пензлю належать знамениті ікони "Богоматір Путеводітельніца", "Спас у Силах "," Воскресіння Христа ".
Возрожденческая традиція яскраво проявила себе в гуманізації архітектурного образу, людської масштабності і пірамідальності храмових композицій. З ренесансним характером сприйняття пов'язано використання в соборі антропоморфної скульптури, а також така організація внутрішнього простору, яка дозволяла світла рівномірно проникати всередину храмів (Спаський собор Спасо-Андронікова монастиря, звенигородський Успенський собор на містечку, церква Федора Стратилата і Спаса на Вулиці Ільїна в Новгороді). p> У XV в. московське зодчество зазнало сильний вплив італійської возрожденческой традиції. На запрошення Івана III до Москви прибули італійські майстри П'єтро Соларі, Аристотель Фіорованті, Альовіз Новий, Марк Фрязіно. Разом з російськими майстрами вони змінили Московський Кремль, де були зведені Успенський кафедральний собор, Архангельський собор - усипальниця государів московських, Новий Благовіщенський собор - домова церква російських царів і Грановита палата для урочистого прийому іноземних послів і делегацій.
У XVI в. завершився процес емансипації Руської Православної Церкви від Візантії. Після падіння Константинополя вибір митрополита став прерогативою московських князів. p> Також найважливішим нововведенням цього століття стало книгодрукування. У 1564 р. дяк Іван Федоров з помічником Петром Мстіславцем надрукували в Москві першу російську датовану книгу "Апостол". Це час розквіту російської народної балади ("Дмитрівська субота"). Серед творів, створених у цей період, можна виділити "Домострой" протопопа Сильвестра і "Четьї-Мінеї", які збиралися під керівництвом митрополита Макарія.
У XVI в. було покладено початок новому стилю в архітектурі - шатрового зодчества. При його створенні російські майстри використовували національні традиції дерев'яного зодчества, різьблення, вишивки, розпису. Найперші досліди дали неперевершені шедеври: церква Вознесіння в селі Коломенському, храм Вознесіння Іоанна Предтечі в селі Дякове, Покровський собор на Рву (більш відомий як Храм Василя Блаженного).
Під кінець століття народився новий архітектурний стиль - годуновський, на ім'я царя Бориса Годунова. Це старий тип п'ятиглавого купольного храму-куба, буяє декоративними прикрасами, особливо кокошники, химерними композиціями галерей, арочних просторів, прибудов, незвичайними формами дзвіниць. Яскравими зразками годуновского зодчества є: храм Преображення з дзвіницею в підмосковній садибі Годунова в Великих Вяземах, храм Донський Божої Матері в московському Донському монастирі і собор Покровського царського жіночого монастиря в Суздалі.
XVI в. - Час розквіту прикладного мистецтва, особливо золотого і срібного справи. Кращі його зразки зберігаються в Кремлі, в Палаті зброї. Серед них: срібний ківш царя Бориса, Євангеліє 1571 у золотому окладі з емаллю і коштовним камінням, кольчуга Єрмака (Вагою 12 кг), шапка Мономаха і Казанська шапка Івана Грозного. p> У музичному мистецтві, як у архітектурі та іконопису, йшло інтенсивне створення єдиного російського стилю. Аналогічні процеси відбувалися і в самому російською мовою. На основі переплетення обласних російських говірок складається новий среднерусский стиль промови, м'який і п евучій.
Російська пісня вплинула на церковне спів. Виникають нові, шляховий і демественний розспіви, для яких характерні складна ритміка і багатоголосся. У Москві створено два професійних хорових колективу - хор державних співочих дяків і хор патріарших співочих дяків. Поряд з цим, при дворі царя видну роль продовжували грати скоморохи. p> Таким чином, культурний розвиток Русі в епоху Середньовіччя визначалося загальними для всіх європейських народів чинниками. Це був час оформлення національних держав, мовний і етнічної консолідації, народження єдиних стилів у мистецтві. Якщо порівнювати Росію з Європою на стадії Середньовіччя, то помітно хронологічне відставання у розгортанні деяких загальносвітових процесів в галузі культури. Затримка була викликана тимчасовим культурним занепадом в результаті татаро-монгольського навали на Русь....
