Я", вступає з ними в різні взаємини. І світ, і природа, в яких людина живе, підпорядковуються певними законами, які виявляються науковим шляхом. На цьому, як писав Ф. Бекон, грунтується могутність людини. З поправками і застереженнями з цим, ймовірно, може погодитися сучасник, але навряд чи погодився б людина минулих культур. Чому? p> Внутрішній світ, "Я" - ці речі були незнайомі, наприклад, ще навіть людиною епохи античності. Тільки в середні століття була відкрита внутрішня життя людини (що розуміється не інакше як боротьба темних і світлих сил в душі людини). З вірою, пише наш відомий історик науки П. Гайденко, людина "відразу опиняється далеко за межами всього природно-космічного: він безпосередньо пов'язаний живими особистими узами з творцем всього природного ... особистий бог передбачає і особисте ж до себе ставлення; а звідси змінилося значення внутрішнього життя людини, вона стає тепер предметом глибокого уваги, набуває першорядної релігійну цінність ".
Сучасна людина вважає, що його життя, бажання, воля належать йому самому, обумовлені його тілом і психікою. Нічого подібного, заперечив би йому стародавня людина: джерелом життя, волі і бажань є не людина, а бог і демони або ангели. Коли древній вавілонянин, пише знавець шумеро-вавилонській культури С. Крамер, "відчуває себе чудово, сповнений життя, насолоджується багатством і душевним спокоєм, він пояснює це завидне стан розуму і тіла присутністю надприродних сил, які або наповнюють його тіло, або охороняють. Навпаки, всякого роду нещастя, хвороби і невдачі пояснюються відсутністю такого захисту ". Під всіх культурах, крім сучасної, і воля, і розум, і бажання, та й саме життя вважалися привхідними, вони опановували душею людини незалежно від його зусиль. Сам людина могла лише сприяти або чинити опір цим силам, але не більше того.
Ми впевнені, що є закони природи і суспільства, пізнаються науковим шляхом. Але стародавній, античний або середньовічна людина думав інакше: є божественний або космічний закон, і йому повинен підкорятися людина, на тому ж грунтується його впевненість у завтрашньому дні.
Так як багато боги - це одночасно планети і зірки, які постійно можна було спостерігати на небі, і так як саме боги визначали долю людини, виникла природна думка, що спостереження за небом, планетами і зірками є ключ до визначення долі людини. Поступово склалася практика розрахунку долі, а також "хороших" і "поганих" днів. Крайній варіант розвитку цих подій ми бачимо в практикуватися в Ассирії ритуалі "підмінного царя". "Сонячні і місячні затемнення, - пише І. Клочков, - віщували смерть або принаймні небезпека для життя царя. Залежно від положення світил астрологи могли оголошувати небезпечним вельми тривалий період часу, до ста днів. Царя на цей час відправляли в заміську резиденцію, де його іменували "землевласником" і піддавали різним обмеженням, тоді як в палаці поселяли підставну особа, наділена всіма зовнішніми атрибутами влади. По минув небезпечного періоду "підмінного царя" вбивали (повинно ж пророцтво збутися!), а істинний цар повертався в свій палац ".
Однак згадаємо, що й самі боги мали долю, підкорялися їй. Що ж тоді представляв собою розрахунок долі окремої людини? Ймовірно, деякий індивідуальний сценарій функцій людини, складений, що принципово, на основі знання загальних функцій. Іншими словами, доля окремої людини - це була варіація на тему "життя людини даного стану, положення, багатства ". Втім, дещо залежало і від самої людини.
"Деякі, - читаємо в текстах жерців народу НАДУ, - незважаючи на сприятливий знак, під яким народилися, поводилися ліниво - вони жили нещасливо ". В іншому тексті читаємо:
" Він мав заслуги, сам собі вимовляв:
Справи в нього йшли добре ...
Він був у нестямі, нічого не здійснював,
Нічого не вартий був: він засл ужіл тільки
Приниження і знищення ".
Перший з цих людей робив усе, щоб його доля підтвердилася, другий, очевидно, був ледачий, "був у нестямі" (Тобто не слідував долю, яку йому визначили жерці). <В
Вчителі та школа
Саме в період культури древніх царств виникли перші школи і вчителя. У стародавньому Вавилоні вчитель, він же одночасно і писар, вчив дітей писати на глиняних табличках, вважати, обчислювати площі полів, обсяги земляних робіт, вести спостереження за рухом планет і зірок. Учитель в ті часи означав більше, ніж тепер. Це був не тільки викладач предмету, але, перш за все, людина "мудрий", "Знаючий", особливо у справах божественних; адже ми вже відзначали, що і математика, і астрономія в тій культурі розумілися як справа божественне. Ось, наприклад, як про вчителя (його називають "вченим") свідчать тексти народу НАДУ:
"Вчений це: світло, факел, великий факел, який не димить. Він продірявлене дзеркало. Йому належать чорні та червоні чорнило, належать кодекси. Сам він є писемність і знання. ...
