бхідне і все, що ти веліла йому зробити. Коли я супроводжував фараона на південь, я в усьому надходив, пам'ятаючи про тебе. Я провів вісім місяців без їжі і пиття, подібно до людини мого становища. Коли я повернувся в Мемфіс, я запитав у фараона відпустку і відправився туди, де ти живеш (до твоєї гробниці), і я багато плакав разом з моїми людьми перед зображенням твоїм. Три роки минуло з тих пір. Листопад не ввійду до інший будинок, подібно до людини мого становища .... І дивись, хоча є сестри в нашому будинку, я не ходив ні до однієї з них ".
Цей зразковий чоловік, безутішний вдівець, дає ясно зрозуміти, що інший на його місці діяв би зовсім інакше: ставши високим сановником, відкинув би дружину скромного походження на якій одружився, будучи в саами малих чинах, а потім, коли залишилася вдовою, не став би ридати в перебігу трьох років, а зажив би розкошуючи. Коли читаєш про такі добрих і терплячих людей, залишається тільки засоромитися самих себе.
У країні, де палиця грала таку велику роль, чоловік мав право бити свою дружину, а брат свою сестру, проте в розумних межах - каліцтва каралися законом. Винний повинен був заприсягтися перед суддями, що більше не чіпатиме свою дружину, інакше отримає сто кийові ударів сам і буде позбавлений права на спільно придбане майно. У описаному випадку до суду звернувся батько жорстоко побитої жінки. Поступив він правильно, проте не слід забувати, що він був єгиптянином і що багато завбачливі дружини, напевно, не раз обдурюють своїх чоловіків, звертаючись до судовій владі. p>
2.3 Діти:
Писец Ані радить своїм читачам одружитися рано і заводити побільше дітей. Рада зайвий. Єгиптяни і так дуже любили дітей.
У всіх гробницях, ми бачимо зображення дітей. Знатний вельможа епохи Стародавнього царства по імені Ті (Чи) відвідав свої володіння, щоб простежити за збиранням врожаю або за іншими роботами. Перед ним розстелили на землі рогожу. Поставили крісло. Всі зібралися навколо глави сім'ї. Діти тримають в руках батьківську тростину. І що б він не робив - полював на качок у високих заростях, відпливав в човні слідом за рибалками, пробирався серед заростей папірусу, поклонявся прекрасною богині Хатхор - радість його неповна, якщо поряд з ним немає дружини і дітей. Підлітки вправлялися у метанні палиць і гарпунів і вельми процвітали.
На іншому рельєфі зображені діти пастуха, супроводжуючого свого батька. Коли старшого томила спрага, молодший ставав навшпиньки, щоб підняти чашу до його рота. Сини ремісників бігають по майстернях, намагаючись принести хоч якусь користь.
Єгиптяни любили всіх дітей, але особливо чекали народження спадкоємця, хлопчика. Головне завдання сина полягала в тому, щоб продовжити ім'я свого батька. Його борг - про що нагадують сотні написів - гідно поховати батька і піклуватися про його гробниці.
Єгиптянам завжди хотілося знати, що їх чекає попереду, а тому при появі кожного новонародженого вони волали до семи богиням Хатхор. Невидимі Хатхор зліталися до колиски дитини і передвіщали зумовлену йому життя і смерть. Ми не знаємо, до всіх чи новонароджених зглянулися богині Хатхор, але батько кожної дитини міг отримати його гороскоп.
Наприклад, той, хто згідно з календарем щасливих і нещасливих днів, народився на четвертий день першого місяця сезону "перет", помре пізніше за всіх своїх родичів і переживе свого батька, бо це щасливий день. І ще дуже добре народиться на дев'ятий день другого місяця сезону "ахет", бо тоді ти помреш просто від старості, а ще краще народитися на двадцять дев'ятий день, тому що помреш, оточений загальним пошаною. І, навпаки, четвертий, п'ятий і шостий дні того ж місяця не віщували нічого хорошого. Ті, хто народився в ці дні, повинні були померти від лихоманки, від любові чи від пияцтва. Якщо дитина народжувалася на двадцять і третій день, йому слід було побоюватися крокодила, і двадцять сьомий день був не краща: новонародженому загрожувала змія. Самі незначні з увазі події погрожували важливими наслідками. Медичний папірус Еберса наводить кілька прикладів. Якщо дитина відразу говорить "хии", він буде жити, але, якщо він скаже "МБІ", він помре. Якщо голос його буде скрипучим, як скрип ялиці, він помре. Обнадієні або зажурені першими прикметами, батьки тим не менш поспішали дати дитині ім'я, прізвищ у Єгипті не було. Більшість батьків намагалися зробити своїх дітей як би хрещениками богів (хрещеники Хору - Хорі; Сетха - Мережі; Амона - Амен)
Список імен був досить великий. Батьки іноді вибирали їх залежно від зовнішніх обставин, наприклад від сновидінь. Коли батьки давали дитині ім'я, їм залишалося тільки зареєструвати його у чиновників.
"Дім життя", про який ми вже неодноразово згадували, був свого роду єгипетським університетом. Крім вчених в "будинку життя" напевно були прості писарі, які реєстрували народження, одруження і смерть. А...
