Парфенон, вознесений на високому пагорбі. p> шестиколонними портики були б занадто вузькими, і будівля могло здатися маленьким, загубленим, стислим. Восьмиколонним широкі портики краще і органічніше пов'язували його з простором, в якому воно повинно було існувати. Введення ионизма можна пояснити бажанням пом'якшити суворість дорики. Парфенон висловлював вже не напружену зібраність сил часу перських воєн, а лікующее почуття перемоги. <В
4.2 Опис скульптур Парфенона
Парфенон багато прикрашений скульптурою. Боги-олімпійці і герої, битви греків з амазонками і кентаврами, битви богів з гігантами, епізоди Троянської війни і урочисті процесії зображені на його фронтонах, метопах, фризах. У пластичних образах знайшли втілення почуття і настрої греків часу розквіту Афін. Саме тому вигадка тут сприймається як реальність, а сюжети, навіяні життям, набувають характеру особливою піднесеною ідеальності. У скульптурі Парфенона укладений глибокий зміст. У наочно зримих образах розкривається велич людини - ідея, яка висловлена ​​і в архітектурі храму. Над зовнішньої колонадою храму поміщалися метопи. Раніше рельєфні метопи розташовувалися зазвичай лише на східній і західній сторонах. Парфенон вони прикрашали також з півночі і з півдня. p> На західній стороні в метопах зображувалася битва греків з амазонками; на південній - греків з кентаврами; на північній - сцени з Троянської війни; на східній - битва богів і гігантів. p> Метопи західного боку Парфенона сильно пошкоджені. Північні метопи теж збереглися погано (з тридцяти двох лише дванадцять). Ця частина колонади сильно постраждала, а тут, мабуть, рельєфи були особливо добре виконані, так як вони найчастіше перебували на виду. Уздовж цієї сторони Парфенона проходила урочиста процесія з Акрополя. p> Скульптор, що прикрашав рельєфами метопи північного боку, враховував це, і напрям загального руху і розвиток дії на північних метопах він погодив з рухом людини вздовж храму. p> На першій метопах північній сторони (якщо йти вздовж Парфенона від Пропілеї) був зображений як би відкриває події бог сонця Геліос, на одній з останніх завершальних - богиня ночі Нюкс. Ці образи відповідали початку і кінця дії. На середніх метопах показувалися збори в похід, прощання воїнів, від'їзд, сцени Троянської війни. Вхід у храм був зі сходу, і в прикрасах цієї сторони скульптори представляли найзначніші події. На східних метопах була показано боротьбу і перемога олімпійських богів над гігантами. [7]
З південних метопів краще інших збереглися 18 (з 32) метоп. Близькість обриву, очевидно, заважала сприйняти їх людині, яка стоїть на Акрополі біля храму. Вони добре було видно здалеку, з міста знизу. Тому майстри зробили фігури особливо об'ємними. p> Рельєфи різняться між собою за характером виконання, безсумнівно, що над ними працювали різні майстра. Багато хто не дійшли до нас, але ті, що збереглися, вражають майстерням зображенням бою. У цих метопах представлена ​​битва греків з кентаврами. У квадратах обрамлень показані сцени лютих сутичок не на життя, а на смерть, різні ситуації боротьби, складні положення тіл. p> Майстри класики призводять до рівноваги протидіють в метопах сили і домагаються в загальному гармонійного враження від кожної пам'ятки. Класичні скульптори завжди показують внутрішнє кипіння пристрастей, складні, часом трагічні конфлікти у зовні спокійної, стриманій формі. Кожен окремий образ схвильований і динамічний, але в цілому вся сцена зазвичай приведена в стан композиційної гармонії. p> У кожній метопах звучить своя, неповторна тема - то трагічна, то переможно-бравурна, деколи сповнена напруги нелюдською боротьби, іноді спокійна. Характер почуттів виражений з кришталевої ясністю і чистотою. Ці образи далекі від театрального пафосу, нещирості, багатозначною недомовленості, які з'являться в мистецтві пізніших століть. Класика гранично правдива, коли зображує щось жахливе і трагічне; вона залишається цілісною і гармонійною навіть у виразі великих страждань. Майстри високої класики вміють стримано, з глибоким спокоєм показати те, про що будуть з тремтінням у голосі оповідати художники пізніших епох. <В
4.3 Фризові композиції Парфенона
Фриз (зофор) Парфенона загальною довжиною 160 метрів і шириною близько метра - твір особливо незбиране, гармонійне глибокої взаимосвязанностью всіх своїх образів. p> У третій рік кожної олімпіади (чотириріччя), приблизно в кінці липня за нашим календарем, після гімнастичних і музичних змагань починалося урочиста хода на Акрополь. До цього дня дівчата готували тканину для дерев'яної найдавнішої статуї Афіни. Тканина зміцнювали на щоглі корабля, який несли на руках. За кораблем йшли жерці, правителі міста, знатні афіняни, посли. Вулицями рухалися колісниці, скакали на конях вершники. p> На одному з фризів показано ходу афінян в день свята Великих Панафіней. Рух на рельєфах починається від південно-західного кута храму і ...
