раїні, ефективні юрисдикційні механізми, здатні захищати від посягань на законослухняних громадян, примушувати порушників до виконання своїх обов'язків.
Правова культура особистості не їсти пряма проекція або мініатюрний варіант правової культури суспільства. Правова культура особистості є відносно самостійним утворенням, яке складається в результаті взаємодії різних специфічних соціальних і психічних регуляторів. Особисті потреби і інтереси, соціальний стан, практикуються індивідом стереотипи правової діяльності, конкретні риси виховання, освіти, особливості світосприйняття, исповедуемая релігія, самооцінка, індивідуальні психофізіологічні параметри - такий неповний перелік тих моментів у цілісного життя індивіда, під сукупним впливом яких і складається його правова культура.
Характерними рисами правової культури особи є:
в– досить високий (прийнятний) рівень правосвідомості;
в– знання діючих законів країни;
в– дотримання, виконання або використання цих законів, т.к тільки знання юридичних приписів не може дати бажаного ефекту;
в– переконання в необхідності, корисності, доцільності законів і інших правових актів, внутрішня згода з ними;
в– правильне розуміння (усвідомлення) своїх прав і обов'язків, свободи і відповідальності, свого становища статусу) у суспільстві, норм взаємовідносин з іншими людьми, співгромадянами;
в– правова активність, тобто цілеспрямована ініціативна діяльність суб'єкта з припинення правопорушень; протидія беззаконню; p> в– підтримання правопорядку і законослухняності в суспільстві; подолання правового нігілізму. [22]
У рамках єдиної правової культури суспільства рівень зрілості правової культури окремої особистості різний. Цей рівень залежить від багатьох факторів, наприклад від того, наскільки точно усвідомлює й засвоює індивід принципи чинного в суспільстві права; від ступеня інформованості індивіда про нормах, процедурах, інститутах, опосредствующих реалізацію (захист, відновлення) права; від внутрішнього (ціннісного) відносини індивіда (Позитивного або негативного) до існуючим правовим нормам, процедурам і інститутам. Таким чином, правова культура особистості передбачає не пасивне, споглядальне ставлення, а активне творче ставлення до духовних цінностям правового характеру, спрямоване на реалізацію інтересів індивіда в межах правових норм.
Можливо кілька варіантів взаємодії правової культури особистості з правовою культурою суспільства. Правова культура особистості може відставати від правової культури суспільства виробництв (так, наприклад, в недавньому минулому деякі керівники, маючи низьку юридичну підготовку, нерідко здійснювали протиправні дії. Суди задовольняли більше половини позовів громадян з приводу різних порушень трудового законодавства).
Але правова культура особистості може виявитися і попереду норм, ідеалів даного суспільства та його законодавства (добре відома правозахисна діяльність академіка А.Д. Сахарова). Вона виступає в даному випадку динамічним моментом разв ітія нової юридичної практики, може стимулювати вдосконалення законодавства і сприяти формуванню нової правової культури суспільства.
В.П. Сальников вважає, що найбільш бажаним буде той варіант взаємодії правової культури особистості з правовою культурою суспільства, при якому правова культура особистості повністю співпадає з діючими принципами і нормами права, існуючими в суспільстві, що можна розглядати як ідеал правового виховання. [23]
Слід, однак, відзначити, що таке тотожність навряд чи можливо, та й бажано. При подібній постановці питання ми ставимо практичну задачу підняти правову культуру осіб, які відстають у своєму правовому розвитку, до необхідного рівня, що саме по собі начебто і так. Але тоді потрібно буде привести до такого рівня і тих, хто його переріс. У цьому неважко помітити прояв тієї В«зрівнялівкиВ», проти якої так наполегливо закликали боротися в ті часи, коли писалася робота В.П. Сальникова. p> Необхідно зауважити, що як В.П. Сальников, так і Н.І. Матузов допускають приклади дещо спрощеною трактування зв'язків у галузі правової культури. Так, В.П. Сальников відзначає, що правова культура особистості припускає тільки позитивні знання, переконання, погляди, мотиви, установки і т.д., що визначають соціально активну діяльність індивіда у правовій сфері. [24]
Однією з необхідних рис правової культури, на думку Н.І. Матузова, є переконання в необхідності, корисності, доцільності правових актів, внутрішню згоду з ними.
Однак це неточно з змістовної сторони. Адже критичний настрій, негативне ставлення до будь-якого закону або фактом, що має юридичне значення, також може свідчити про високий рівень правової культури. Нинішня демократична соціальна практика не відповідає такому кілька полегшеному і зайво спрощеним висновку. Сказане дає привід ще раз підкреслити необхідність продовження досліджень в даній ...
