лідженням героїв, дуже цікавим є питання проявленості часу, як особливого героя обох творів, у просторі.
Кржижановський в "Спогадах про майбутнє" представляє простір "Росії" і в прикладі кожної окремої "точки" всередині країни показується вплив часі на "рівність" ходу часу. Героєм формулюється думка про "розрив" часу, коли при розбіжності минулого і сьогодення відбуваються катаклізми, революції ...
У даному творі письменник представляє нам утопію абсолютно особистого плану, в якому рішення формул перемоги над часом дає можливість людині створити "свою реальність ".
Всі це, а також "війна часу" дозволяє героєві вступити в цю битву і знайти в ній відповіді на всі свої питання. Прізвище Штерер (з нім. Stein - стояти, sterbe - Помирати) дає динамічну забарвлення герою, як "вмираючому" всередині себе, зупиняти час. Смерть "переслідує" героя по п'ятах, потроху знищуючи як свідомість Штерера, так і близьких йому людей. Зі смертю Іхі Макс "перетинає" межу "очікування" і починає активні дії для перемоги над часом. Ім'я Максиміліан (з латин. Maximum - найбільше) дає навіть до завершення твори впевненість у тому, що ми дізнаємося максимум про час і отримаємо ще більше питань про нього.
Максиміліан мстить часу, і час "нападає" у відповідь своєю спритністю, швидкістю ... Він не пов'язаний із соціумом, пішов туди, де є гідний супротивник - ЧАС ... Альтер его Штерера - смерть, що читається в прізвища героя, є якась точка зборки, яка вказує на не вміщається свідомістю людини простір ЧАСУ як чистої енергії, абсолютної субстанції.
Як ми знаємо, барон все життя жив в ілюзіях і переказах, будучи автором оних ... Merdace veritas (з брехні - істина) - ось девіз Мюнхгаузена. Це навіть не його позиція в життя ... Це його робота! Дипломат, у якого правда і брехня проникають в один друга безповоротно. Дифузія істини і брехні змушує читачів, як і німецького поета Уідінга задати собі питання: "А сам барон Иеронимус фон Мюнхгаузен НЕ новий вигадка барона Иеронимуса фон Мюнхгаузена??? ". Начебто виходить парадокс, але ж люди не можуть того, що нам демонстрував почтейнейшій барон. Його трюк з книгою змушує захоплюватися і боятися в один момент. Невже час і простір настільки легко подолати? Невже ключ поруч? Хочеться його знайти, але що потім? p> Кінець світла? Розруха? Знищення? Далі те, що "бачив" С.Д.Кржіжановскій в "Спогадах про майбутнє" - порожнеча, разряженность окремих днів і років ... Барон зрозумів суть "цього ключа", який носив з собою в кишені, і, не бажаючи залишатися, пішов на сторінки книг, в "точку вищої безпеки ".
Так само у творі є невелика посилання на новелу "Збирач щілин", написана самим Кржижановским.
... на цьому моє знайомство з науковим і художнім світом Москви не закінчилося ... Я відвідав скромного колекціонера, котрий збирає щілини, був присутній на парадному засіданні "Асоціації з вивчення торішнього снігу" ...
У контексті В«Повернення Мюнхгаузена" цей епізод подає нову думку. А чи не бреше нам сам Кржижановський? І зараз повертаємося до свящ енним словами Иеронимуса фон Мюнхгаузена - merdace veritas. p> Сповідь перед людиною, з яким розходяться і думки, і можливості - дивний крок. Мабуть барон втомився від "мишьей біганини", хоче піти на спокій, знайти себе в "правді". Тепер "Лож" і "Правда" змінюються місцями - тандем домінування Брехні над правдою зруйнувався.
... Міг Чи я думати, що буду коли-небудь сповідатися, розповідати себе, як стара повія в грати конфессіонале, пущу правду до себе на мову. Адже знаєте, ще в дитинстві улюбленою моєю книгою був ваш німецький збірник чудес і легенд, який середньовіччі приписуються якомусь святому Ніхто ...
У майбутньому Мюнхгаузена чекає ще більше випробування "вогнем". Людина, презирающий злощасні "довжина-ширина-висота", відчуває нитка часу, що живе в ногу з ним на стрілках годинника, ставати засудженим рабом ... Рабом власного плоду фантазії ... Рабом своєї "Роботи", укладеним на сторінках старої книги ...
Тут під сап'яновими покривом
чекає суду живих вплющенний в двумерье
порушник світу заходів
барон Иеронимус фон Мюнхгаузен. p> Людина цей, як істинний боєць,
ні разу не ухилявся від істини:
всю життя він фехтував проти неї,
парируючи факти фантазмами, -
і коли, у відповідь на удари,
зробив вирішальний випад -
свідчу - Сама Істина
ухилилася від людини.
Про душу його моліться святому Ніхто.
Людина - Це не просто тіло. Альтер его самого себе постійно впливає на нас поза залежно від бажання. І тут парадокс - ми можемо себе "вкусити за лікоть", "Бачити свою спину". Але іноді саме Друге Я стає Першим Я. І тут згадується східна мудрість: "Краще чекати удару ворога спереду, ніж одного ззаду ".
... Не можна повернутися обличчям до свого "я", що не показавши спину своєму В«Не-я". І звичайно, я не був би Мюнхгаузе...
