ном, якщо б задумав шукати Москву ... в Москві. Ясно, що, прийнявши завдання "СРСР", я тим самим отримував моральну візу на всі країни світу, крім СРСР ... і побудував свою МРСР ...
Внутрішньо неіснування і втрата часу, втрата людської сутності призводить барона до єдино вірного виходу - покинути цей світ, чи не його світ, і піти на сторінки книг, де далі він може продовжувати своє безтурботне існування, очікуючи нової МРСР, нового диму в своїй голові, нового повороту стрілок на циферблаті ...
Сигізмунд Кржижановський починає подвоювати дану нам реальність. І робить це через вкраплення ментального в матеріальне. Суть проста - топографія світу подвоюється в лабіринті мисленні. Залишитися реальне і сабреальное. p> І звідси звичне розуміння слова ЛОЖ пішов на багато пунктів тому. Читаючи текст відбувається стільки зміна понять, скільки переоцінка цінностей як самого автора, так і читача.
Рефракція, яка створюється бароном приводить в "хід" механізм тимчасово-просторового ототожнення. Тепер вже ніколи точно не зрозуміти суміш людини-часу-простору. Так майстерно зробити світ для себе неможливо мабуть нікому ... Нікому нормального.
Рефракція, (Астрон.), ухилення від первісного напрямку променя світла, що йде від світила, при прониканні його в земну атмосферу, внаслідок чого світило здається вище дійсного стану свого ...
Уідінг - Письменник, який єдиний мав "вищу квоту доступу" до свідомості Мюнхгаузена, до його думок, його діям - вільно користувався владою на бароном. Як він це робив? - Все просто! Він і був творцем барона. Але в дійсність створення псевдо-его, яке, зациклившись на собі, буде далі еволюціонувати у нові псевдо-его, веде тільки до одного неминучого фіналу - повного знищення!
У Наприкінці обох повістей ми бачимо жахливу картину. Барон творить останнє своє чудо, яке є зміщенням тимчасово-просторових рамок світу. Розчинення Мюнхгаузена призведе в подальшому Ундінга в порожнечу, разряженность часу. Втрати себе в цьому просторі-часі. Картина, схожа з Штерером з повісті "Спогади про майбутнє". Час - всепоглинаюча машина, але лише деякі вступають у пряму сутичку з цим супротивником.
Системність генератор сценаріїв для твору, бачення початку і кінця на 100% автором - ось відмінна риса прози С.Д.Кржіжановского.
Реверсний розворот персонажів у просторі, сходження з перегонів на магістралі з заздалегідь сильнішим противником є ​​останнім шансом залишитися в живих у грі з часом.
Сигізмунд Доминикович підводить читача до усвідомлення зокрема, автентичності життя людини. Він легко ставить людини - час - простір на один ступінь. Він їх прирівнює і створює новий художній істота - " человекопространствовремя".
В В
Висновок
"Не можна вживатися в життя, якщо позаду нежиттям, пробіл в бутті ... Назустріч мені йшло само час, то ось реальне, астрономічне і загальноцивільне, до якого, як стрілки компасів до полюса, протягнуті стрілки наших годин. Наші швидкості вдарилися один про одного, ми зчепилися лобами, машина часу і саме час, яскравий блиск в тисячу сонць засліпило мене очі ... Машина моя загинула в дорозі. Опіки на пальцях і впоперек лобової кістки - єдиний слід, залишений нею в просторі "(" Спогади про майбутнє ").
На основі наших досліджень ми можемо з упевненістю визначити деякі основні риси прози Кржижановського.
В· Особлива художня модель світу створюється за допомогою просторово-часових організуючих особливостей ("Збирач щілин" і "Спогади про майбутньому ");
В· Бінарний код прози Кржижановського - стрижневе значення сюжету, власне сюжетна техніка, генетично пов'язана з винайденої їм "поетикою заголовка;
В· Також ми бачимо ще один феномен прози Кржижановського - мовний. Конструюються письменником для створення ефекту особливої вЂ‹вЂ‹реальності слова ("нети", "Ести", "локтізм", "Здесевск") продовжують просторово-мовний експеримент.
В· Зсув реалій просторово-часового характеру дозволяють побачити світ крізь призму розкладання реальності на одиничні сегменти, пофарбовані в ментальну колірну палітру.
В· Вливання часу-простору в модель людини на прикладах Штерера і, особливо, Мюнхгаузена створює особисту теорію письменника про існування зведеної воєдино просторово-часової моделі чотиривимірного вимірювання, в якій керуючим ланкою має стати людина.
Філософія "я", що виникла на початку 19 століття, викликала перший науковий варіант філології "я". Через сто років "я" філософія і "я" філологія знову виявляють свою актуальність (Правда вже в "я" і "другом") в роботах М. Бахтіна та інших філософів. У це коло з повною впевненістю може бути включене ім'я Сигізмунда Кржижановського, що залучив до себе "любов простору", "наблизив майбутнього поклик.
А візитною карткою письменника можуть стати такі слова:
Сигізмунд Доминикович Кржижановський
Поставка фантазмів і сенсацій.
Світовими ...
