чіслі багатая великих літераторі, повірілі в їх справжність
Пізніше в статьи про Пушкіна ("О. Пушкін" 1869) мерине писав, скаржачісь на частку письменника: справді, літераторі знаходяться в положенні й достатньо скрутно. Малюйте пороки, слабкості, Людські пристрасті-вас звинувачуються у бажанні розбестіті ваших сучасніків. Чи не віддавайте Ніколи хороших якости героя, Який грішіть проти десяти заповідей, - скажуть, что ві підріваєте суспільну базу. Особливо ж не здумайте вісміюваті ліцемірів и лісефілантропов - Ві наживете багатая ворогів ". Ці слова говорять про ті, як болісно відчував Меріме гнітючій прес умовної буржуазної моралі, что обмежує творчість художника рамками "Десяти заповідей" загальновизнаних чеснот. Це дасть ключ розуміння багатьох "Загадок" в ОСОБИСТОСТІ як Меріме, так и его героїв. p> 50-ті и 60-і роки в творчості Меріме Цікаві Перш за все з точки зору его відносін до руської и слов'янською культурі та зв'язку з нею.
Звернення Меріме до слов'янською тими має свою нас немає. Его Перові звернення до тими - це 1827 рік, Рік вихід его збіркі "Гюзла"
Перший, хто Вікрам містіфікацію Меріме, бів Гете, котрому Меріме пославши один екземпляр своєї "Гюзал". Гете відразу сказавши, что автор їх-Меріме.Полное назва збіркі такого: "Гюзал, або Вибрані іллерійской поезії, збори в Далмації, Боснії, Хорватії ту Герцеговіні ". Збірніком Пушкін; на его Прохання Соболевській, особисто знайомиться з Меріме, запрсов последнего. Відповідаючи Соболевська, Меріме про ті, як були створені ці балади. Він пишет Наступний:
"У 1827 году ми з одних з моїх друзів склалось проект подорожі до Италии. Мі стояли перед картою, вікреслюючі олівцямі план нашого путі. Прибув у Венецію (на карті зрозуміло) i нудний среди англійців и Нємцов, я запропонував поїхаті в Трієст, а остуда в Рагузу. альо в кишені у нас Було Дуже легко. тога я запропонував наперед описати наше мандрівки, продати описание відавцеві, а на віручені гроші посмотреть, нас колько ми помилуй у наших описание ". Далі Меріме розповідає, як ВІН Складанний свои балади У селі: " Близьким полудня снідалі, а я вставав про 10 годіні ранку І, одну або Дві цигарки, від Нічим делать, в дам, писав Баладу. У результаті виник маленький томик, Котре ввів в Омані двох або трьох ОСІБ "
Повірів чг Пушкін у справжність ціх балад? Крім Свідоцтва Соболєвої, Який стверджував, что Пушкін "піддався містіфікації Меріме ", є жартівліве зауваження самого Пушкіна, Який сказавши: "У усяк разі, я БУВ Обдурені у гарній компании", Пушкін МАВ на увазі, что, так само як и ВІН, у достовірність збіркі повірів польський співає Міцкевич.
После короткого передмови збирачів поміщена дуже цікава біографія слов'янського співака Іакінфа Маглановіча. Пушкін, познайомівшісь з пам'ятником, звернув особливая уваг на Цю біографію І писав про неї Наступний: "Меріме помістив на качану своєї" Гюзла "звісткі про старого гусляра Іакінф Маглановіче; невідомо, чи існував ВІН колі-небудь, альо стаття его біографа має Незвичайна прінадність орігінальності и правдоподібності. Книга Меріме рідкісна и чітачі, думаю, Із задоволений знайдуть тут жіттєпіс Слов'янин-поета ". У одному з видань цього збірника поміщеній портрет Іакінфа Маглановіча роботи невідомого художника; ВІН збережений граючім на своїй Гюзла. Всього балад у збірнику тридцять два. Пізніше (1842г.) в новому віданні Меріме до них прієднав ще Чотири. Їх можна підрозділіті альо темами, на три цикли. По-перше, значний частина балад Присвячую темі Боротьби слов'янських країн Із загарбників Головним чином з турками и французами ("Смерть Томаса II, короля Боснії", "Кінь", "Битва при Зеніці-Великої "," Чорногорці "та Інші). Це найбільш Цікаві балади, з особливими майстерністю віконані Меріме. Далі цикл сімейно-побутових пісень ("Прекрасна Єлена", "Боярішнік Велико", "Сумна пісня про благородну дружіні Асан Аги "і ряд других).
Нарешті, слід переважно віділіті цикл лірічніх балад ("поховали Пісня", "Імпровізації Іакінфа Маглановіча "та Інші)
З справжніми слов'янськими Балад Меріме НЕ БУВ знайомиться, альо ВІН МАВ у своєму розпорядженні цілу низьку джерел, з якіх МІГ Скласти уявлення про ЖИТТЯ І побут слов'янських народів. Одним з основних джерел булу книга італійського мандрівника Абата Фортіс, Яку називаєся "Подорож в Далмацію ", что Вийшла в 70-х роках XVIII століття. У ній давай Відомості про побут, вдачу, піснях, обрядах, даже поміщена одна слов'янська пісня, якові Меріме переніс у свой збірник - це "жалібно пісня благородної дружини Асан Аги".
Зі збіркі Меріме. Пушкін переклав Одинадцять балад.
У передмові до "Пісням Загадкова слов'ян "1835 року, Куди були включені перекладені балади, Пушкін відгукується про Меріме як про "ГОСТР и орігінальному письменника, автора творів Надзвичайно Чудов у Глибока и жалюгідному занепаді нінішньої французької літератури "Серед ціх" черезвічайно Чудов творів Меріме. Пушкін ...
