іфи. Часто темою середньої комедії ставало життя чужинців в Афінах. Найважливішими авторами були Анаксандріда, Евбулей, Антіфан і Алексіс, але від їх комедій збереглися лише фрагменти. Через зміщення акценту в сферу приватного життя зменшилася роль хору, а парабаса, схоже, і зовсім зникла.
Епоха нової комедії почалася ок. 336 до н.е., від неї зберігся лише один автор - поет Менандр. (Филемона) З його робіт вціліла одна повна комедія, Угрюмец, і великі уривки ще з трьох творів - Третейський суд, Самиянка і Відрізана коса. У Угрюмце дратівливий старий живе з дочкою і служницею в селі. Молодий багатий афінянин закохується в дівчину. Після багатьох пригод закоханому вдається переконати старого, що він підходящий наречений для його дочки. Це типовий для нової комедії сюжет. Очевидно, в комедіях Менандра зовсім не було хору. p> Менандра можна назвати батьком європейської комедії. Його п'єси були взірцем для римських комедиографов Плавта і Теренція, які, у свою чергу, вплинули на європейських драматургів наступних епох, особливо на Мольєра і Шекспіра.
Комедія народжувалася з фалічних пісень, викривають вади окремих членів суспільства, які порушували сформовані принципи життя родоплемінного колективу
Аристотель повідомляє в "Поетиці" (гл. 4), що комедія (від грец. Т.шо; - гулянка, натовп гуляк і АОО) - співаю; букв. - Спів на гулянці або спів гуляк) виникла з імпровізації і вед "т сво" початок від заспіву фалліч. пісень, к-які виконувалися в честь Діоніса. Перші відомості про Д. а. к. відносяться приблизно до 487 до н. е.. (Згадка про Хіоніде, першому відомому Арістотелем автора комедій). Ок.464 до н. е.. комедія була вперше допущена до подання на держ. святкуваннях.
Аристотель говорить, що смішне - частина потворного: смішне - це деяка помилка і неподобство, нікому не заподіює страждання і ні для кого не згубний. Комічна маска є щось потворне і спотворене, але без вираження страждання (Поетика, гл.5)
Вважається, що комедія сталася від Пісні (Won dia), що виконувалася учасниками обрядово-викривального коммос ("Комод, тобто пісні комоса). Іншим джерелом комедії послужили жартівливі побутові сценки з участю традиційних типів фольклорного фарсу. У початку 5 в. до н.е. комедія увійшла до складу Великих Діонісій і увібрала обидва елемента - хорової та драматичний.
Аристотель говорить у "Поетиці" про те, що про історію комедії менш відомо, чим про трагедію. "Спочатку на неї просто не звертали уваги: ​​хор коміків тільки вже згодом став давати архонт, а спершу він складався з любителів. Вже в той час, коли вона мала деяку певну форму, згадуються вперше імена її творців. Але хто ввів маски, пролог, хто збільшив число акторів тощо, невідомо, Обробляти фабули стали Епіхарм і форми; в такому вигляді [комедія] вперше перейшла [до Греції] з Сицилії, а з афінських коміків перший Кратет, залишивши ямбічні вірші, почав спільну розробку діалогу і фабул. "(гл. 5)
У схол до твору давньогрецького філолога Діонісія Фракийского (170 - 90) давалися пояснення по різновидах комедії: "Вважалося, що існує три різновиди комедії. Одна зветься стародавньої, з самого початку явно викривальна; середня, прорицающим натяками, і нова, взагалі цього не робить, не рахуючи випадів по адресою рабів і чужоземців. Представників давньої комедії було багато, самий знаменитий і діяльний з них - Кратин. Деякий час по тому до древньої комедії прісоедінілісьЕвполід і Аристофан. Було багато поетів і в середній комедії, найзнаменитіший - якийсь Платон ... точно так само і в новій писали багато, найзнаменитіший - Менандр. "(Аристофан, с.892)
Збереглися і віршовані свідоцтва: ("Філологічечская" поема римського граматика Діомеда .2-я полю 4 ст.до н.е.):
Комедії три були різновиди:
Початкова, серединна, остання.
І в першій не приховували осуду -
Початок поклав йому Сусаріон. p> У серединної осуду було приховане;
Її поети: Евполид, Кратин, Герміпп,
Аристофан, а також Ферекрат, Платон. p> Але й в останньому образі комедії
Лайка залишалася прихованої: чужинців лише,
Рабів вона стосується і варварів.
Її творцями Филемон був і Менандр.
Діон Хрисостом (40-102) (грецький оратор і філософ із Пруси (Віфінія)) говорив, що "афіняни звикли висміювати всякі гидоти і для того збиралися в театр, клянусь Зевсом, щоб з вилаяли, встановивши змагання і перемоги для тих, хто краще за все це робив; вони винайшли це не самі, але за порадою бога "(Арист. С. 893)
Стародавня аттическая комедія розвивалася в умовах афінської демократії і носила політичний характер. У нею постійно порушувалися питання державної. пристрою, діяльності окремих установ Афінської республіки, її зовнішньої політики, громадського виховання дітей та юнацтва, в карикатурному виді виводилися представники влади, поети, філософи. Обов'язковою приналежністю Д. а. к. був хор, складався з 24 чол. ...
