його матері, спритного оббирання далекої родички Софії і нещадного пограбування своїх селян. Простакова бажає видати бідну вихованку Софію за свого брата Скотинина, але потім, дізнавшись про 10 000 рублів, спадкоємицею яких Стародумов зробив Софію, вирішує не упускати багату спадкоємицю. Митрофан, налаштований матір'ю, вимагає змови, заявляючи: В«Час моєї волі прийшов. Не хочу вчитися, хочу одружуватися В». Але одружуватися він згоден лише для того, щоб не вчитися, і тому що цього хоче мати. Простакова розуміє, що колись потрібно домогтися згоди Стародумов. А для цього необхідно, щоб Митрофан постав у вигідному світлі: В«Поки він відпочиває, друже мій, ти хоч для увазі повчися, щоб дійшло до вух його, як ти трудишся, Митрофанушка В». Зі свого боку Простакова всіляко розхвалює працьовитість, успіхи Митрофана та своє батьківське про нього піклування, і хоча точно знає, що Митрофан нічому не навчився, все-таки влаштовує В«іспитВ» і спонукає Стародумов оцінити успіхи сина. Глибина пізнань Митрофана розкривається в сцені, яка описує незабутній імпровізований іспит, влаштований Правдіна. Митрофан назубок вивчив російську граматику. Визначаючи, якою частиною мови є слово В«дверіВ», він демонструє незвичайну логіку: двері В«прикметникВ», В«тому що вона прикладена до свого місця. Он у прикомірка жердини тиждень двері стоїть ще навешена: так та покамест іменник В».
Митрофан - недоук, перш за все, тому, що він повний невіглас, який не знає ні арифметики, ні географії, нездатний відрізнити прикметника від іменника. В«ЕоргафіяВ» на думку Простакової не потрібна дворянину: В«А візники-то на що ж?В» Але він недоук і в моральному відношенні, так як не вміє поважати гідність інших людей. Митрофанушка, по суті своїй, не укладає нічого злобного у своїй природі, оскільки не має бажання наносити будь-кому нещастя. Але поступово під впливом пустощів, догоди мами й няньки, Митрофан стає нечутливим і байдужим по відношенню до рідних людей. Єдина наука, яку він засвоїв на відмінно, - це наука приниження та образи.
Метрофанушка був невихований, грубий і нахаб зі слугами і вчителями, ріс розпещеною дитиною, якого всі навколо слухалися і підпорядковувалися, також він мав свободу слова в будинку. Він ні в що не ставить свого батька, знущається над вчителями і кріпаками. Користується тим, що мати в ньому душі не чає, і вертить нею, як хоче. Виховання, яке дає Простакова синові, вбиває в ньому душу. Митрофан нікого не любить, крім самого себе, ні про що не замислюється, з огидою ставиться до вчення і чекає тільки години, коли стане господарем маєтку і буде так само, як його матінка, зневажати своїми близькими і безконтрольно розпоряджатися долями кріпаків. Він зупинився у своєму розвитку. Про нього Софія говорить: «³н хоча і 16-ти років, а досяг вже до останньої ступеня своєї досконалості і дале не піде В». У Митрофану поєднуються риси тирана і раба. Коли план Простакової одружити сина на багатій вихованці, Софії, не вдається, недоук поводиться як раб. Він принижено перепрошує і покірно приймає від Стародумов В«свій вирокВ» - йти служити (В«По мені, куди велять В»). Він був упевнений в тому, що оточуючі люди повинні йому допомагати, давати поради. Рабське виховання щеплено герою, з одного боку, кріпак нянькою Єреміївна, а, з іншого боку, всім світом Простакових - Скотининих, у яких перекручені поняття про честі.
У результаті Митрофан виявляється не просто невігласом, саме ім'я якого стало прозивним, а й чином безсердечності. Поки мати - повна господиня в домі, він їй грубо лестить, коли ж за жорсткість господині по відношенню до кріпаків маєток Простакових беруть в опіку і мати кидається до сина як до останньої опорі, він стає відвертим: В«Так відчепися, матінка, як нав'язала ...В». Втратила владу і силу, мати не потрібна йому. Він шукатиме нових могутніх покровителів. Фігура Митрофана стає страшніше, зловісне, ніж старше покоління Скотининих - Простакова. У них були хоч якісь прихильності. Митрофан же невіглас, не має 'жодних моральних принципів і, як наслідок цього, агресивний. Адже з розбещеного синочка Митрофан перетворюється на жорстокого людини, зрадника. Він показує свій дійсний ставлення до матері. Гіршого покарання, навіть такий, як Простакова, і бути не може. Це, звичайно, зовсім не смішно, а страшно, і таке зрада - найгірше покарання злому неуцтво. p> У Митрофану поєднуються риси тирана і раба. Коли план Простакової одружити сина на багатій вихованці, Софії, не вдається, недоук поводиться як раб. Він принижено просить вибачення і покірно приймає від Стародумов В«свій вирокВ» - йти служити. Рабське виховання щеплено герою, з одного боку, кріпак нянькою Єреміївна, а, з іншого боку, всім світом Простакових - Скотининих, у яких перекручені поняття про честь. Через образ Митрофана Фонвізін показує деградацію російського дворянства: з покоління в покоління невігластво збільшується, а грубість почуттів доходить до тварин інстинктів. Недарма худобі ...
