и забезпечення прозорості благодійної діяльності в Росії, відкритості та доступність всієї інформації, включаючи фінансову, для всіх верств суспільства. З кінця XIX століття в країні встановлюється громадський контроль над благодійністю, результатом чого з'явився зростання довіри в суспільстві до діяльності благодійників та, як наслідок, новий небувале зростання числа жертводавців. [4]
Наприкінці століття в середовищі заможних промисловців і багатих купців стає модним вкладати гроші в розвиток культури та мистецтва. Музеї, бібліотеки, школи, картинні галереї, виставки - ось спектр благодійної діяльності російських меценатів, прізвища яких назавжди увійшли в історію Росії: Третякови, Мамонтови, Бахрушин, Морозови, Прохорова, Щукіна, Найденови, Боткіна і багато інші.
На початку XX століття благодійність у Росії переживала пік свого розвитку. На кожні 100 тисяч жителів Європейської частини Росії припадало 6 благодійних установ. За даними на 1900 рік, 82% благодійних закладів були створені і складалися під патронатом приватних осіб, потім слідували станові заклади (8%), міські (7%), земські (2%). Всього в Російській імперії в 1902 році було зареєстровано 11040 благодійних установ (1897 року - 3,5 тисячі) і 19108 парафіяльних опікунських рад. У 1913 році надходження по всіх благодійним установам одного тільки Санкт-Петербурга склали близько 8 мільйонів рублів. У березня 1910 Всеросійський з'їзд діячів з призрению констатував, що 75% коштів на цю сферу формувалися на основі приватних добровільних пожертвувань і лише 25% надходили від держави. За найбільш приблизними підрахунками, в країні щорічно лунало у вигляді милостині НЕ менше 27 мільйонів рублів.
Традиція російської добродійності була порушена революцією 1917 року. Ідеологія перших революції не допускала ніяких форм благодійності. Всі кошти громадських і приватних благодійних організацій були в короткі терміни націоналізовані, їх майно передано державі, а самі організації скасовані спеціальними декретами. З метою дотримання В«революційного порядкуВ» будь-яка приватна (як, втім, і громадська) благодійна діяльність припинялися. Офіційна ідеологічна позиція по відношенню до благодійності була відображена у Великій радянській енциклопедії, виданій у 1927 році. Там благодійність трактувалася як В«явище, властиве лише класового суспільства В», тоді якВ« соціального ладу СРСР чуже поняття благодійності В».
Потім функції благодійності знову цілком взяла на себе держава, але колективний праця на благо суспільства (поширені форми - суботник, збір макулатури і металобрухту, рух школярів-тімуровцеев, допомога пенсіонерам) вітався. [6]
Як бачимо, історія нашої Вітчизни багата власним досвідом становлення і розвитку всіх форм громадського піклування. Вироблені традиції не втратили свого значення і в наші дні, коли особливо гостро постала потреба в подальшому вдосконаленні як існуючих державних структур громадського піклування і створення нових, так і в розгортанні різних форм суспільного і приватної благодійності. [4] Для найбільш успішного вирішення виникаючих проблем потрібно не тільки розвивати благодійну діяльність, але і розробляти ефективну соціальну політику самої держави.
Глава 2 Вплив благодійності на соціальну роботу
2.1 Взаємозв'язок благодійності та соціальної політики
В останні десятиліття XX століття в зв'язку з сталися кардинальними економічними змінами, які призвели формування приватних капіталів і, як наслідок, величезне розшарування населення, тема благодійності в Росії знову стала актуальною.
З'явилася можливість створення російських благодійних фондів, які спеціалізуються в різних сферах. Найбільш привабливими сферами є: підтримка наукових, навчальних проектів, сімей загиблих і поранених військовослужбовців, допомога дитячим будинкам, лікарням, надання коштів на дороге лікування і ін
Найбільш відомими благодійними організаціями є: Благодійний фонд Володимира Потаніна, Фонд Дмитра Зіміна В«ДинастіяВ», Некомерційне партнерство грантодаючих організацій В«Форум ДонорівВ», Російський Фонд культури, фонд милосердя та Здоров'я, дитячий фонд В«ЗнаменняВ», товариство допомоги біженцям, асоціація В«Гуманізм і милосердя В». Загальний щорічний обсяг пожертвувань в країні на даний момент досягає 1,5 млрд. доларів і продовжує збільшуватися. p> На сьогоднішній день необхідно визначитися, на що повинна орієнтуватися сучасна соціальна робота: на західний досвід чи на власні дореволюційні традиції благодійності? На мій погляд успішність функціонування соціальної роботи буде прямо залежати від того на скільки нам вдасться відновити оптимальні риси російських традицій благодійності. Необхідно враховувати, що благодійна діяльність в Росії еволюціонувала від стихійних форм благодійності до організованої соціальної роботі. Як вже було сказано, що в Росії до 1917 року існувала прекрасна мережа органі...
