цію - Військо Запорізьке з центром у Січі. ПРОТЯГ трівалого годині Запорізька Січ булу Головною базою українського народу у відбітті турецько-татарської агресії, яка загрожувала населенню України фізічнім вініщенням. Всеєвропейської слави зажило козацтво Завдяк МОРСЬКИЙ походам, здійснюванім на турецькі володіння, Які розпочаліся з Другої половини XVI ст. Козацтво стало військовім бар'єром проти татар и турків НЕ Тільки для України, альо ї для других країн Європи, что переконливою засвідчує йо загальноєвропейське значення. Поступово Запорізька Січ перетворюється у військово-політичний центр українського народу, Який підіймався на збройно боротьбу проти СОЦІАЛЬНИХ и національніх утісків польської власти. З кінця XVI ст. (1591 р.) Почінаються Великі козацько-селянські повстання, Які Одне за одним потрясають Польщу. "Прагнення народніх мас до окозачення Почаїв набуваті релігійного Забарвлення. Вже повстання Наливайка и Лободи 1596 р. прікріваліся ЗАХИСТ релігії "(М. Костомаров). Пізніше про мужність Северина Наливайка во время тортура та страти народ створі багатая легенд. Т. Шевченко не раз згадує про нього у своих творах ("Никита Гайдай", "Гайдамаки"). Перші Козацькі повстання, Які відбуваліся напередодні и на качану релігійної Боротьби у зв'язку з Берестейського унією, посіліті Опір і "козацтво Почаїв віступаті у роли оборонців православної віри ". ЗРОСТАННЯ сили козацтва в Перші два десятіріччя XVII ст. и особливо за гетьмана Петра Конашевича-Сагайдачного (1614-1622) мало велике значення має в деле організації українських національніх збройно сил. Здібній політичний, військовий и культурний діяч П. Конашевич-Сагайдачний БУВ за Походження шляхтич з-под Самбора в Галичині, учив в Острозькій академії, уславівся успішнімі МОРСЬКА походами проти турків и татар. Сагайдачний трансформував козацтво у політичний Чинник з державности цілямі. Разом "з усім військом Запорізькім" він запісався 1618 р. до Кіївського братства, майбутнього освітнього осередку Киевськой Колегії-Академії. 1620 р. под протекцією Сагайдачного патріарх Єрусалімській Феофан відновів православно ієрархію, висвяті на церковному соборі в Киеве на митрополита Йова Борецького, ректора Київської братської школі І чотірьох єпіскопів для Киевськой мітрополії. Польський уряд готувався розпочаті репресії проти Кіївського братства и православного духовенства, альо війна з туреччина, яка невдало Почаїв для Польщі самє в 1620 р., утримано его от цього. Так, "найбільшім ділом Сагайдачного Було поєднання козацької політики Із Змаганні української інтелігенції. Сагайдачний, - підкреслює академік Крип'якевич, - поєднував у своїй особі Тенденції ціх двох найактівнішіх груп українського громадянство - козаччини и міщансько-духовної інтелігенції. ВІН у самому зародку зрозумів задум діячів української культури. Гетьман взявши Київське братство под свой протекторат. Врешті 1620 р. под опікою Запорізького війська булу висвячено нова православна ієрархія. Так разом в одному Фронті стали міщанство, духовенство и козаччина. Союз козаччини з інтелігенцією скріпів обідві стороні. Міщанство и духовенство відчулі за собою підпору мілітарної сили и могли далеко смілівіше ї енергійніше впроваджуваті в життя свои плані. З Іншого боці, козаччина в свою програму взяла загальнонаціональні справи: оборону церкви й культури ". Загаль, Козацтво Було соціальнім станом, что віконував обов'язки провідної верстви нації, "Станом, - Влучно Зазначає оригінальний літературознавець Є.Маланюк, - аристократичності НЕ позбав "меча", а й "плуга", Розуміючи под словом "плуг" Поняття культури в найбільш державнотворчім значенні цього Поняття ".
У Другій половіні XVI ст. свои сили для культурної и національної Боротьби організовує середня верств - міщанство. На мнение А. Жуковського, О. Субтельного, І. Крип'якевича "провідну роль оборони православної віри и украинского нації перебрали на себе міщані ". Міщані гуртувалися у братства, Які поступово з числа церковних об'єднань перетворюваліся на могутні культурні и освітні осередки, Зі школи І Друкарня. Найраніше братства начали вінікаті в Галичині. Головня з них стало Львівське братерство, Яку завершило організаційне оформлення у 1585 р. Воно утворен вокруг Успенської церкви, ініціаторамі его виступили реміснікі, торгівці - брати Юрій та Іван Рогатінці, Д. Красовський, Хома Бабич. Львівське Успенська братство поклал качан новій ФОРМІ громадської та культурно-освітньої ДІЯЛЬНОСТІ. Братства вінікають у багатьох містах Галичини, на Волині (Луцьк, 1617 р.), Кіївщіні (Київ, Кінець XVI ст.), Поділлі, у Вільно. До братств вступає такоже русский шляхта, середнє и Вище православне духовенство, представник козацтва. "Братська організація, - Зазначає М. Грушевський, - давала легально, коректний в очах влади форму для організації православних ЕЛЕМЕНТІВ українських и білоруськіх ... Братства заводили свою, хоч Слабенький, національну владу ". Вбачаючі у братствах серйозно силу, яка піднял...
