Г? готовність психолога чи соціального працівника зіткнутися в ході роботи з кризовою особистістю з феноменами, що знаходяться далеко за межами сформованих (в тому числі і професійних) уявлень про психічної нормі і здатність розцінювати їх як потенційно цілющі для особистості в цілому;
Психологічне консультування клієнтів, які перебувають у стані психодуховні кризи, має будуватися на принципах екзистенційно-гуманістичного і трансперсональної підходів; необхідно надати клієнту достатню кількість інформації про події з ним як слідстві індивідуальної духовної еволюції.
Психотерапія кризових особистостей увазі застосування емпіричних технік, пов'язаних з входженням в змінені стани свідомості, інтенсивність емпіричної психотерапії визначається інтелектуальної та емоційної зрілістю кризової особистості, а також актуальним фізичним станом.
У кризовому стані людина особливо чутливий до допомоги, оскільки звичні захисні механізми ослаблені, звичайні моделі поведінки представляються неадекватними, тобто індивід стає більш відкритим для зовнішніх впливів. p> Мінімальна зусилля в цей період може дати максимальний ефект, і, відповідним чином, спрямована невелика допомога може поліпшити ситуацію більш, ніж інтенсивна допомога в періоди меншою емоційної сприйнятливості.
Мета психологічної та соціальної роботи в умовах психодуховні кризи - приведення особистості до більшої цілісності, до меншої конфліктності, роздробленості свідомості, діяльності, поведінки.
Перед психологом і соціальним працівником стоять наступні завдання:
Г? допомогти клієнту пережити конфлікти та інші психотравмуючі ситуації;
Г? допомогти клієнту актуалізувати творчі, інтелектуальні, особистісні, духовні та фізичні ресурси для виходу з кризового стану;
Г? сприяти зміцненню самоповаги клієнтів і їх впевненості в собі;
Г? сприяти розширенню у клієнтів діапазону соціально та особистісно прийнятних засобів для самостійного вирішення виникаючих проблем і подолання наявних труднощів. p> У той час, як клієнт повністю дезорганізований, не знає що робити, робота з ним повинна включати структурування або переструктурування життєвих цілей. p> Матеріальні та соціальні потреби люди можуть задовольнити самі. Вся система сучасної соціалізації спрямовані саме на це. А задовольняти духовні потреби їм можуть допомогти тільки професіонали високого класу, які самі пройшли через горнило психодуховні кризи. Допомога людині словом і ділом під час духовного кризи потрібно для того, щоб людина надалі, спираючись на глибокий досвід духовних переживань, будував своє життя по ньому, і здійснював свої вчинки спираючись на основні внутрішні етичні цінності та сутнісні смисли.
Застосування таких глибинних практик як психодинамические вправи, медитація, холотропне дихання, ребефинг і занурення людини в глибини подсознан ия дозволяє виявити і прибрати приховані стреси і непрацюючі стратегії виживання десятирічної давності. Тобто, психолог не нав'язує своїх поглядів, він навіть їх не виявляє, а просто виступає провідником на шляху відкриття нового світосприйняття. p> Він допомагає возз'єднати в одне ціле, або інтегрувати народжуються під час сеансів переживання. Так відбувається глибоке фізичне та емоційне розкриття, людина як би наново перероджується, змінюється його свідомість, завдяки чому знімаються психосоматичні хронічні проблеми, турбують людину в повсякденному житті.
Для інтеграції переживань важливо позначати ті етапи, на яких знаходиться особистість у своєму розвитку. У трансперсональної психології користуються своєрідною схемою, званої В«картографією свідомостіВ». - Це як карта для подорожі за відкриттям свого В«яВ» і своїх комплексів, що призводить до хвороб і згубним пристрастям.
Зміст самого поняття соціальної роботи передбачає взаємодію між людиною і навколишнім середовищем, тому клієнта завжди необхідно розглядати в його соціальному оточенні, соціальному середовищі її проживання, і, як зазначає Є. І. Холостова, соціальний аспект суспільних відносин присутня скрізь, де здійснюється соціальна діяльність, виникають взаємодії індивідів і груп індивідів. У практиці соціальної роботи виділяються три рівня перетворювальної діяльності: всередині суспільства як цілого (макрорівень); всередині спільнот і соціальних інститутів (мезорівень); в рамках сімей та індивідуумів (мікрорівень) [12]. p> При цьому, як вказує Х. Сведнер, важливо завжди мати на увазі, що кожна спроба втручання в соціальну систему заради проблем депривації і деструкції на індивідуальному рівні повинна також бути атакою на структурні та поточні проблеми, що знаходяться за цими індивідуальними проблемами. В іншому випадку останні будуть виникати знову і знову, в той час як соціальні зміни досягаються лише завдяки перетворювальної роботі, що проводиться одночасно на макро-, мезо-
мікрорівнях. 3 . Практика соціальної роботи з негативної дезінте...
