а и спакойно жиць на палею зямлі, абрабляць яе, гадаваць дзяцей, радавацца сонце. Дзе ж и якія шляхі да гетага мірнага и спакойнага жицця? Вакол дадзенага вань Якраз и разгортваецца асноСћни канфлікт п'єсою В«ДосвіткіВ». Ен тут унутрани, Глибока псіхалагічни, пралягае праз души и Розуми герояСћ. Сялянская маса (Грамада) виступає Сћ розчини неаднароднай. Некатория з сялян (а іх большасць) з причини Сћласнай неадукаванасці, забітасці моСћчкі пераносяць пакути ці сцішана наракаюць на ліс. Іншия спрабуюць задумацца над сваім становішчам и причинамі, якія привялі да гетага: В«Хто нам вораг? Каб жа ми зналі, мо гуртам, Грамада далі б яму раді, альо шкірно думае па-свойму, у кожнага інши вораг, Шкірні сам сабе и Сћсім вораг В». На шкода, такіх адзінкі, альо и яни таксамо нейкія інертния, нерашучия. І толькі Маладзіца з суседняй, спаленай акупантамі вескі заклікае сялян да змагання, та барацьби з захопнікамі, усяляк сарамаціць землякоСћ за баязлівасць и нерашучасць. І, треба сказаць, дабіваецца пеСћних зрухаСћ у іх свядомасці. Даволі цікавим у плані закладзенай аСћтарам ідейна-сенсавай нагрузкі з'яСћляецца Сћ В«ДосвіткахВ» вобразе Вучицеля. Ен - нястомни и апантани працаСћнік на ніве нациянальнага Адрадження. Палі веди, а таксамо віру Сћ тое, што Білорусь нарешце Сћваскресне, а яе народ даб'ецца росквіту материяльнай и духоСћнай культури, настаСћнік перадае дзецям и дарослим. Сяляне шануюць и паважаюць Вучицеля, асабліва за тоє, што НЕ кінуСћ іх у гадзіну ліхалецця. АСћтар сімпатизуе гетаму вобразе, альо разам з критим развенчвае ілюзорнасць поглядаСћ Вучицеля (ен адвяргае узброєні барацьбу) наконт шляхоСћ набицця народам Беларусі сапраСћднай Волі и незалежнасці.
Камедийния жанри Сћ В«малоїВ» драматургіі Л. Родзевіча прадстаСћлени такімі творамі, як В«Збянтежани СаСћкаВ», В«Конскі партретВ», В«ПасланецВ», В«СтарастаВ», В«Драбніца жиццяВ», В«На КалядиВ», В«П.С.X.В», В«Багато и бідніВ», В«Падласая красуняВ». p> Сярод Камеді Л. Родзевіча Найбільший вядомасць набиСћ вадевіль В«Збянтежани СаСћкаВ», Які стаСћ сапраСћди народним творити. Мабиць, няма такогого кутка на Беларусі, дзе б ЄП не ставіСћся мясцовимі прафесійнимі и аматарскімі калективамі. Сакрет папулярнасці В«Збянтежанага СаСћкіВ» Сћ критим, што аСћтар, узяСћши за Аснова вядоми фальклорни сюжет, вельмі Сћдала апрацаваСћ яго. ЗрабіСћши акцентацию на вияСћленні чиста сітуацийнага, знешняга камізму, драматург паклапаціСћся таксамо и аб даволі глибокіх індивідуальних характаристиках персанажаСћ, и Сћ дерло Чарга з дапамогай мови. СаСћка и Магрета то перакідваюцца трапнимі реплікамі, то висвятляюць паміж сабой адносіни з дапамогай криху даСћгаватих, альо ні Сћ якім разі не наданих диялогаСћ, насичаних сакавітимі битавимі словамі и виразамі. Специфічни Беларускі Гумар, што пранізвае Сћсю п'єсою, у спалученні са шматлікімі, вилучати падабранимі камічнимі сітуациямі робіць твор надзвичай цікавим и прицягальним.
Вялікую прихільнасць сярод аматараСћ театральнага Мастацтва, и асабліва сярод заходнебеларускіх, крейди п'єсою Л. Родзевіча В«Конскі партретВ». Камедийная палітра гетага твора надзвичай Широкий: Гумар тут Цесна суседнічае з іроніяй, сатирай и Надав гратескам, маюць месца таксамо фарсавия елементи.
СапраСћди майстерскай апрацоСћкай сюжета вядомай казкі пра Зламал сцізорик визначаецца вадевіль Л. Родзевіча В«ПасланецВ». Дасціпни и Сћвішни Пасланец з бляскам спраСћляецца з ускладзенай на яго місіяй (па загидила пані ен на 1 красавіка павінен В«павесяліцьВ» чоловіка гаспадині, Які Живе Сћ суседнім маентку) i шчасліва вяртаецца тому.
АднаактоСћка Л. Родзевіча В«П.С.X.В» з шерагу яго камедийних твораСћ (ди І, заСћважим, що не толькі камедийних) вилучаецца палею тематикай и праблематикай. ГалоСћния героі гетага твора - селянін (гаспадар) i яго Жонка (гаспадиня). Гаспадар, В«камуністиВ» и В«АрацерВ», як іранічна званий яго Жонка, бегаючи па сходках, зусім запусціСћ уласную гаспадарку, адбіСћся пекло сям'і, а хату ператвариСћ у нейкі клуб. В«Усе суседзі живуць, як людзі, а ми, як на ПАПАС, - проста рукі ападаюць, - гавориць гаспадиня, наракаючи на чоловіка. - Ох, няма Сћ цябе нічога святога. ПоСћзаеш ти, як кріт, точишся, куди НЕ треба, як жук. Ти толькі падумай: ці ж ми на тое будавалі гетую хатачку, каб у їй панаваСћ безлад и папасвалася РІЗНИТЬСЯ нечисць. Верабей, и тієї буду сабе гняздзечка, бароніцца и дзетак плазуна, а тут ... серца толькі Крива абліваецца В». АСћтар іранізуе над сваім героєм. Інши раз гетая Іронія набивае адценні, блізкія да саркастичних. Побачим з іроніяй и сарказму викаристоСћваецца годинах и гратескавае завастренне. Мае месца и буфанада. Гета характерна для мізансцен з Чирвонаармейцам и Кітайцам у центри. Бабнік и гуляка Чирвоаармеец, Які размаСћляе Сћ розчини па-руську (гета Зроблено Л. Родзевічам специяльна, дзеля найбольшага прибліження да реальнасці), ніякага СћяСћлення НЕ травні аб критим, што есць Такі народ - білоруси - са палею уласнай МОВА, гіст...
