вого, що в його час могутнім потоком хлинуло з Італії. У всіх областях, які залишили слід в його романі, Рабле був передовим людиною своєї епохи. p> У нього було відчуття нового - істотного нового, яке народжується зі смерті старого і якому належить майбутнє. Уміння відчути, вибрати показати це істотно нове, що народжується було у Рабле виключно розвинене. Ці позиції він висловлював в окремих частинах свого роману - і вихованні Гаргантюа, в Телемское абатстві, в листах Гаргантюа Пантагрюєль, міркування Пантагрюеля про середньовічних коментаторів. Але останнє слово епохи все ж таки не було останнім словом самого Рабле, він знав міру прогресивності. Хоча характерною особливістю його енциклопедичної обізнаності було те, що в ній переважало все свіже, нове, первинне, тому його енциклопедія - це енциклопедія нового світу [там ж].
Рабле часто йшов попереду свого століття. Наприклад, його військова номенклатура відображає новітню для того часу військову техніку, особливо - в галузі військової інженерії. Багато слова вперше зареєстровані на його сторінках.
У курсі всього нового була і архітектурна номенклатура Рабле. Його архітектурний словник був повний новими і обновляющимися термінами, багато з яких він почав вживати одним з перших: "symetrie, portique, peristyne" і т.д. Треба сказати, що в цій номенклатурі достатньо і архаїзмів, вона багата і старими словами. Рабле шукав повноту і різноманіття скрізь і всюди, але нове у нього завжди центровано і завжди використовується оновлююча сила нового [4, с.546].
З усього сказаного вище видно, що життя і творчість Франсуа Рабле збіглися з епохою, суперечливою і переломною для Франції - епохою французького Ренесансу, який випробовував на собі впливу і гуманізму, і католицької реакції. Але, незважаючи на негаразди, Рабле продовжував активну пропаганду не просто всього нового, а прогресивного, що і виразилося в його романі. Характерно, що тут ми спостерігаємо одне з вищих досягнень гуманізму у Франції на стику традиційної народної культури та прогресивного впливу Відродження. Треба підкреслити, що для Рабле, як і для всіх раннього французького Ренесансу характерне захоплення можливостями людини, полуутопіческая віра в можливість існування суспільства, поєднала у собі ідеї античності і новітні досягнення християнської думки. У відміну від інших країн, мрія про такий В«золотий вікВ» властива лише діячам французького гуманізму, причому раннього. p> Основна його праця - В«Гаргантюа і ПантагрюельВ», дивно гармонійно поєднує в собі традиції античності і народну культуру, мову оповідання аллегорічен і іносказателен; хоча в XVI ст. його двозначні висловлювання були зрозумілі кожному, в XVII ст. і пізніше стали сприйматися як щось гетерогамное і непристойне. Тим не менш, художня цінність його роману досі висока. Крім того, що роман дозволяє поглянути на світ очима людини XVI ст., він є цінним історичним джерелом, оповідають про погляди найбільших діячів французького гуманізму на проблеми педагогіки, правового суспільства, католицьку і протестантську церкву, ідеальне суспільство і т.д.
Рабле гуманізм Гаргантюа Пантагрюель
Список використаних джерел
1. Антична спадщина в культурі Відродження. - М., 1984. - 260 с. p> 2. Бахтін М.М. Творчість Франсуа Рабле і народна культура середньовіччя. М.,-Художня література. - 1990. - 350 с. p> 3. Брагіна Л.М. Історія культури країн Західної Європи епохи відродження. - М., 1989. - 269 с. p> 4. Брагіна Л.М. Культури Франції періоду відродження// Історія Європи. - Т.3. - Середні століття і Відродження. - М.: Академкнига. - 1993. - С.580-595. p> 5. Віппер Ю.Б. Поезія Плеяди: Становлення літературної школи. - М., 1976. - 350 с. p> 6. Віппер Ю.Б. Поезія Ронсара. // П'єр Ронсар. Вибрана поезія. - М.: Художня література, 1985. - С.3-24. p> 7. Горен Е. Проблеми італійського Відродження. -М., 1981. - 320 с. p> 8. Європейські поети Відродження. // Набере. ст. Р.М. Самаріна. - М., 1974. - 412 с. p> 9. Жоашен Дю Беллі. Маніфест про захист і прославлянні французької мови. // Зарубіжна література. Епоха Відродження. Хрестоматія. Укладач Б.І. Пурішев.-М., - Просвітництво, -1976. - С.94-116. p> 10. Історія Європи. - Т.3. - М., 1993. - 750 с. p> 11. Історія Франції. - Т.1. - М., 1972. - 410 с. p> 12. Жоашен Дю Беллі. Римські давнину. // Поети Возрожденія.-М.,-Держлітвидав. - 1955. - 283 с. p> 13. Культура Відродження і суспільство. - М., 1986. - 435 с. p> 14. Лебедєв С.Ю. Світова художня культура. - Мн.: Дизайн ПРО, 2006. - 366 с. p> 15. Луків В.А. Історія літератури. Зарубіжна література від джерел до наших днів. - М., 2003. - 493 с. p> 16. Михайлов А. Д. Поезія Плеяди. // Історія всесвітньої літератури. - М., -1985 350 с. p> 17. Французька монархія і церква (XV - сер. XVI ст.). - М., 1992. - 112 с. p> 18. Ренесанс. Образ і місце Відродження в історії культури.-М., 1987.-489 с. p> 19. Поети французьког...
