ацит досить об'єктивний. Свій аналіз Тацит провів з позиції представника римської аристократії, прекрасно усвідомив відмінності культурних рівнів римлян і германців, беззастережно вірити в те, що світ варварства і світ цивілізації спочатку антагоністичні. Проте в відміну від своїх сучасників, які бачили в тих, хто не був громадянином Риму, примітивних, нижчих істот, рухомих виключно тваринними інстинктами і не здатних до творчої, діяльності, він продемонстрував більше зважений і об'єктивний підхід. Визнаючи той факт, що германці перебували на більш низькому ступені культурного розвитку, ніж римляни, Тацит разом з тим підкреслював, що вони володіли рядом надзвичайно цінних якостей, які втрачені громадянами Вічного міста. Корнелій Тацит став першим з римських авторів, хто видав монографію етнографічного плану про життя чужих племен. p> Інтерес римського суспільства до життя народів, що населяли прикордонні з імперією землі, в Зокрема до германців, був пов'язаний з постійними війнами, які вів імператор. p> Вчені багато сперечалися про В«НімеччиниВ» Тацита. Одні стверджували, що це тільки політичний памфлет, написаний з метою утримати Траяна від згубного походу вглиб Німеччини розповіддю про силу її племен. Інші вважають її сатирою на римські звичаї або утопією політичного сентименталіста, який бачив золотий вік в первісному невіданні. 15 Правильним можна назвати лише той погляд, який вважає твір Корнелія Тацита серйозним етнографічним етюдом про життя народів, починали грати видну роль у римській історії. Складена на підставі якщо чи не особистих спостережень, то відомостей з перших рук і вивчення всього раніше написаного про предмет, В«НімеччинаВ» є важливим доповненням до головних історичних творам Тацита. Для науки про німецьких старожитності велике щастя, що під чолі її джерел стоїть чудовий твір, що дало можливість почати історію Німеччини з I в. н. е.. У ньому повідомляються незамінні дані, хоча часто і не підтверджені ніякими археологічними матеріалами.
Розбіжності в оцінці В«НімеччиниВ» Тацита витікали з того, що моралістичний елемент у ній ще більш сильний, ніж у В«Життєписі Юлія АгріколиВ»: римлянин, стривожений лихами Батьківщини, мимоволі будує сумні антитези між слабкістю співвітчизників і силою погрожував їм ворога. Але зображення у Тацита вдач напівдиких сусідів далеко не ідилічне. Глибокою історичною прозорливістю звучать слова з 33 глави: В«Так пребуде, молю я богів, і ще більше зміцніє серед народів Німеччини якщо не прихильність до нас, то, принаймні, ненависть до своїх співвітчизників, бо, коли імперії загрожують невідворотні лиха, найбільше, чим може порадувати нас доля, - це чвари між ворогами В». 16 У цих словах автор висловив побажання, щоб не припинялися міжусобиці німецьких варварів, так як розбрати зовнішніх ворогів віддаляли наступ грізної долі, який готували державі її внутрішні безладу.
У даній роботі Тацит спирався переважно на вторинні джерела - твори грецького історика Посидония, а з латинських авторів - Цезаря, Саллюстія, Лівія, Веллея Патеркула, а особливо, на твір Плінія Старшого В«Німецька війнаВ». Сучасну йому Німеччину Тацит міг знати також за повідомленнями купців і воїнів. p> Він звернув увагу на те, що суспільний устрій германців базувалося на принципах демократії, що влада їх вождів була обмежена такими представницькими органами, як ради старійшин, що царі у них вибирались з числа найбільш гідних і мудрих. З особливим пієтетом він оповідав про моральні установленнях германців. У Зокрема він зазначав таке: В«Шлюби у них дотримуються в строгості, і жодна сторона їх, вдач не заслуговує такої похвали, як ця, адже вони майже єдині з варварів задовольняються, за дуже небагатьом винятком, однієї дружиною, а якщо хто і має по кілька дружин, то його спонукає до цього не любострастие, а займане ним положення. Так нагороджується їх цнотливість, і вони живуть, не знаючи породжуваних видовищами спокус, що не розбещував лестощами бенкетів В». 17
Особливо Тацит акцентував увагу читачів на тому, що В«пороки там ні для кого не смішні, і розбещувати і бути розбещеним у них [германців] не називається йти в ногу з віком В». Чи не пройшло повз пильного погляду Тацита і те, що В«лихварство і витяг вигоди з нього Герма нцам невідомо і це оберігає їх від нього надійніше, ніж, якби воно заборонялося В». 18
Трактат Тацита, побудований на неявному порівняно способу життя звичаїв, рис характеру римлян і германців, суспільного устрою союзу німецьких племен і Римської імперії, по суті, був першим в історії європейської суспільної думки працею, де давалася критика цивілізації як такої. У своїй праці Тацит особливо відзначив, що одночасно з прогресом у розвитку культури суспільство втрачає первісний дух волі, а надлишок матеріальних благ приводить його до користолюбству і пороків. Таким чином, Тацита можна вважати першим автором, сформулював ідею про те, що цивілізація несе з со...
