по-перше, тому що вона заплутує чоловіка, по-друге, тому що вона опоганює його, і, по-третє, тому що вона позбавляє його майна і чеснот В». Такий маніфест чоловічого шовінізму, сформульований ченцем.
Не слід, однак, думати, що жінки в ту епоху завжди покірливо зносили антифеміністичну інвективи проповідників. Лунали й голоси протесту, і, принаймні, один з них ми ще можемо розчути. Монах викрив дружину Пілата, яка, намагаючись заступитися за Христа, тим самим мала намір перешкодити порятунку роду людського, і якась дама з числа слухачок зажадала, щоб проповідник перестав паплюжити її стать. Але як же бути з Богоматір'ю, якої так старанно поклонялися? Культ Марії навряд чи сприяв реабілітації жінки. В«ЖінкоюВ» іменують Богоматір одні тільки чорти, чи не сміються назвати її по імені В», - говорить Цезарій Гейстербахскій. Однак коли якась жінка прийшла з благанням до святого Гіларі воскресити її сина, а святий звернувся до втеча, вона крикнула вслід йому: В«Згадай, що наш підлогу породив ХристаВ». Почувши ці слова, святий негайно повернувся і повернув до життя її сина.
Якщо судити по збірникам В«прикладівВ», неважко бачити, що головними прихильниками чаклунства, ворожінь та інших магічних обрядів і заклинань були жінки. Вважалося, що жінка служить дияволу в танцях і хороводах. p> Ворожіння і віра в прикмети, безумовно, засуджуються. Але на відміну від позиції, зайнятої авторами В«Покаянних книгВ», де за прихильність таких забобонів встановлювалися строгі покути, проповідники схильні звертатися не стільки до погроз, скільки до висміюванню тих, хто дотримується забобонних звичаїв. Священик, яка не міг відмовити парафіянок від відвідувань нібито всевідаючої ворожки, вдався до наступної хитрості: прикинувшись хворим, він просив жінок віднести їй його башмачні ремені, але не говорити, чиї вони. Ворожка стверджувала, що ремені належать сусідці, і так вдалося її зганьбити. В іншому випадку наводиться розповідь про те, як найбільш розумні з парафіянок самі виставляли на сміх віщунки або, краще сказати, святотатство. Коли подібна стара говорила жінкам: В«Зроби так, як я тебе навчу, і незабаром ти отримаєш гарного чоловіка і багатство В»в”Ђ і багатьох ввела в спокуса, то одна їй заперечила в”Ђ В«Твій власний чоловік жебрак. Як ти зробиш, щоб у мене був багатий чоловік, коль самій собі посібнику не зуміла?
Спочатку вважалося, що всілякі перетворення людей в інші істоти, польоти і т.д. це бісівське наслання, обман, пізніше позиція духовенства радикально зміниться. Від викриття нав'язаних дияволом ілюзій про ведовскіх шабаші, нічних польотах і перетвореннях людей на тварин церква перейде до тверджень про їх істинності. Образ відьми, здавна існував у народній свідомості, буде взятий на озброєння вченими людьми і піддасться послідовної демонізації. Європа вступить в смугу офіційно санкціонованих гонінь на відьом.
Всі стосується області відносин між статями насторожує і лякає проповідника. Він не може прямо і беззастережно засуджувати їх, в”Ђ зрештою, Бог створив чоловіка і жінку і звелів їм плодитися і населяти землю. Але проповідник переконаний в тому, що найбільші можливості для вторгнення в життя людей диявольського початку відкриває саме сексуальна сфера, і тому ніякі застереження і повчання щодо недозволених зв'язків між статями не можуть бути зайві. Нормальне сімейне життя мало цікавить авторів В«прикладівВ». Зовсім іншу точку позицію займають вони в відношенні всякого роду відхилень. В«Перелюб, тобто розтління дівчат, святотатство, подружня невірність, кровозмішення, протиприродний гріх, в”Ђ пише Етьєн де Бурбон, в”Ђ суть п'ять пальців на руці диявола В».
Цим, власне, все сказано. Навряд чи знайдеться В«прикладВ», що зачіпає сексуальне життя, в якому в ролі підбурювача і ініціатора не виступав би нечистий. Потягу плоті органічно притаманні людині, і проповідники аж ніяк не схильні їх ігнорувати як такі. Але в силах людини подолати їх або піддатися їм. Один монах зізнався абатові, що його мучить плоть і просив помолитися за нього, щоб Бог звільнив його від спокуси, а абат жалібним голосом відповідав: В«І я тим же мучений; так як же зможу я молитися за вас? В»Ніхто не здатний встояти перед вивертами диявола, коли не допоможе йому боже милосердя, і потрібно про нього молитися, і спокуса буде засвоєно.
Проповідники (Між іншим - сучасники куртуазних поетів) не можуть або не хочуть проводити розмежування між любов'ю і хтивістю. У їхніх очах вони чи не ідентичні. Про любовних переживаннях і стражданнях вони незмінно говорять як про плотські бажаннях. Любов не розглядається як нормальне людське почуття. Статевий потяг тільки принижує людину і ставить його душу під загрозу. Нічого облагораживающего в ньому немає. Все це - плід диявольського навіювання. p> Почуття, які випробовують людиною до своїх ближніх в”Ђ любовні, батьківські, подружні зв'язки і сполучені з ними матеріальні турботи піддають його душу небезпеки. З ци...
