ься з неба і величезний вовк поглине сонце В». [71]
Отже, усна і пісенна культура древніх германців залишила нам пам'ятники, які, незважаючи на спотворення наступних епох, відображають не тільки епоху вікінгів, коли вони переважно і були записані, а й багато подій, імена, звичаї, оповіді і міфи тієї значно більш давньої епохи, коли варварські германські племена зіткнулися з Римом і на його руїнах засновували свої перші держави. p> Позначилися в цих пам'ятках також і деякі міфи і тієї ще набагато більш давньої епохи, коли складалася індоєвропейська мовна спільність, тобто мовна спільність більшості європейських (і ряду азіатських) народів. br/>
В§ 2. ХУДОЖНЯ КУЛЬТУРА
Про художній культурі древніх германців ми можемо судити переважно по ремісничим виробах; на першому місці тут стоїть ювелірна майстерність.
Правда, Тацит повідомляє, що В«германці настільки ж мало піклуються про володіння золотом і сріблом, як і про вживання їх у своєму побуті. У них багато отриманих у дар їх послами або вождями срібних судин, але дорожать вони ними не більш, ніж виліпленими з глини В». [72] Правда, історик додає, що В«втім, найближчі до нас [германці] знають ціну золоту і сріблу через застосування їх у торгівлі і розбираються в деяких наших монетах, віддаючи іншим з них перевагу; що стосується мешканців внутрішніх областей, то, живучи в простоті і на старий лад, вони обмежуються мінова торгівля В». [73]
Як здається, Тацит у протиставленні В«простотиВ» германців звичаям загруз у вадах і розпусті Риму занадто ідеалізує древніх германців, приписуючи практично всім німецьким племенам (крім В«найближчихВ» до імперії) В«простотуВ», яка притаманна досить низькому рівню суспільного розвитку; а германці, як ми знаємо, стояли вже на щаблі розкладання родоплемінного ладу.
Цікаво, що і сам Тацит буквально через кілька рядків сам собі суперечить, говорячи, що В«Германці приймають у сплату лише відомі з давніх пір монети старовинної карбування, ті, що з зазубреними краями, і такі, на яких зображена колісниця з парної упряжкою В»: [74] А. С. Бобович впевнений, що мова йде про так званих Серрато і бігатах - стародавніх срібних монетах номіналом в один денарій. У цих монетахсодержалось більше чистого срібла, ніж у денаріях Нерона, і перевагу, яке їм надавали германці, очевидно, цим і пояснюється. [75]
Таким чином, представляється малоймовірним, що германці не розуміли, що таке золото і срібло, оскільки воліли вони, як ми бачимо, монети з великим вмістом срібла.
Точно таке ж протіворечніе ми бачимо в словах Тацита: В«На золоті та сріблі боги їм відмовили ...В» [76] (далі він каже: В«Проте я не наважуся стверджувати, що в Німеччині не існує жодної золотої або срібної жили; адже хто там їх розшукував? ") [77]
Насправді ж (Як виявляється з анналів того ж Тацита!) Срібло в Німеччині добували: сам Тацит згадує в В«АнналахВ» про існування в Німеччині за часів імператора Клавдія срібних копалень, і розповідав. Зокрема, про Курц Руфе, В«Побудований в області маттіаков рудник для роздроблення сереброносних живВ». [78]
А. С. Бобович також вважає, що затвердження Тацита про те, що дорогоцінних металів у Німеччини не видобувалося, необгрунтовано. Згідно з археологічними даними, вже в епоху бронзи германці виготовляли та прикраси й начиння із золота і срібла. [79]
Ну а порівняння германців часів Тацита з германцями III століття показує, як велике було відмінність між ними і як збільшилося прагнення до розкоші серед германців. У III столітті німецьке суспільство мало вже досить сильну і багату племінну занть, потребує тонких тканинах, витонченої начиння, дорогоцінних прикрасах, хорошому озброєнні, золоті та сріблі.
Місцевий ремесло досягло такого рівня, коли воно могло задовольняти цим потребам. Про його стан дозволяють судити знахідки в Шлезвігскім болотах речей, що відносяться до середини III століття і добре збережених завдяки тому, що вони були занесені торфом.
Ці знахідки показують, на якому високому рівні стояли місцеве ткацьке, шкіряне, керамічне, скляне, металургійне виробництва, засновані на римській техніці, яка була освоєна і розвинена місцевими ремісниками. Особливо велике значення мав рівень обробки металів, з яких виготовлялися озброєння і численні ювелірні вироби. [80]
Особливо високого рівня художнє (насамперед ювелірна майстерність) досягла в Південній Скандинавії.
Вже Тацит згадує про свіони (мешканцях Південної Скандинавії) як про майстерних мореплавців, у яких в честі багатство і сильніше, ніж у інших німецьких племен, В«царська владаВ», [81] тобто спостерігається розкладання первісно-общинного ладу і виділення племінної знаті.
Свідоцтва ці підтверджуються даними археології, які показують, що в перші століття нашої ери в результаті торгівлі з імперією і сусідніми з ними племенами серед свіонів виділяється багата племінна знати. Особливо багаті поховання знайдені в Ютл...
