изка постійних переміщень різних кочових племен, змішень культур і етнічних елементів. Автори XIX в. вважали, що народи Дагестану були засновані кочовими племенами, які проникли на Кавказ в епоху "великого переселення народів". Можна навести кілька висловлювань, що відображають цю точку зору. А. Дірр писав, що "Кавказ не має культури, що виросла на кавказької грунті. Тут майже всі запозичене ". Майже всі автори, які представляли цю концепцію, не мали уявлення про початкової історії народів Дагестану, про ранній заселенні тутешніх територій первісними людьми. Прикладом міграційної теорії є побутувала в історичній літературі точка зору, що предками сучасних аварцев були тюркомовні племена аварів або іраномовні племена савиров. Висновок це мав на своїй основі схожість назв цих племен і аварською народності. Безліч міграційних теорій склалося навколо кумицька народності. Належність кумицька мови до тюркської мовної сім'ї породила версії про те, що предками даної народності були тюркомовні племена - булгар, хозарів, половців, кипчаків. У багатьох історичних творах дореволюційного періоду можна зустріти уявлення про народи Дагестану як про нащадків різних, часом навіть міфічних племен. Сучасне розуміння проблем етногенезу народів Дагестану має під собою не випадкові збіги, як у дореволюційній літературі, а детальне комплексне вивчення та узагальнення даних таких наук, як історіографія, археологія, лінгвістика, антропологія. Тільки при такому підході можливо об'єктивне вивчення таких важливих і складних історичних процесів, як етногенез дагестанських народів. Сукупні дані перерахованих вище наук дозволяють нам відносити Дагестан до регіонів раннього заселення первісної людини. Саме на самих ранніх етапах розвитку тут склалася одна з найдавніших на Кавказі культурно - історичних спільнот. p align="justify"> Аналіз археологічних пам'яток стародавнього Дагестану дозволяє нам говорити про те, що безперервне заселення території Дагестану первісними людьми здійснюється в епоху мезоліту або середньо - кам'яного століття. Саме в цей час у гірському Дагестані приблизно в 10 - 9 тис. до н.е. складається своєрідна археологічна культура, що відрізняється від інших сучасних культур Кавказу. Пам'ятки цієї культури представлені в Гунібского, Левашінском районах, але за найбільш вивченого пам'ятника, виявленому біля селища Чох, вона названа Чохской. Порівняльний аналіз пам'яток даного поселення виявив схожість з археологічною культурою епохи мезоліту, виявленої в районі Південного Прикаспію, в Північному Ірані. Оскільки ця культура була заснована раніше, ніж чохская, можна припускати, що саме ця область є тої первісної територією, де сформувалася південно - каспійська культурно - історична спільність, в яку входила і чохская культура. Ймовірно, що вихідці з Північного Ірану в пост - льодовиковий період оселилися у внутрішньому, гірському Дагестані і залишили пам'ятники, відомі нам як чохская культура. Археологи вважають, що однією з причин, що спонукала жителів Північного Ірану оселитися в Дагестані, була зміна кліматичних умов. Саме в цей період гірські райони Дагестан стають більш придатними для проживання. p align="justify"> У наступну епоху - в неоліті, чохская культура відчуває серйозні зміни, що було обумовлено тим революційним переломом, який стався в житті стародавньої людини у зв'язку з переходом до виробничого господарства. Те, що прийнято називати "неолітичної революцією" докорінно змінило життя первісних людей. У цей період намітилася тенденція зростання населення, так як умови життя стають більш сприятливими, з'являються стабільні джерела живлення, людина певним чином поступово звільняється від залежності від природи. Родові громади гірського Дагестану також переживають активні демографічні процеси, а також происходи зміцнення землеробсько-скотарського господарства. p align="justify"> дагестан релігія революційний культура
У енеолітичними епоху відбуваються активні міграційні процеси. Стародавні жителі починають освоювати гірничо-долинні зони, високогір'я. Саме в цей період з'являються поселення в Гідатлінской долині, на Хунхаском плато та ін При цьому, треба відзначити, що культура племен гірського Дагестану тісно пов'язана з передувала чохской культурою і зберігає риси наступності з нею. Це простежується в архитек турі, техніці обробки каменю, характері поселень. При цьому матеріальна культура жителів енеолітичної епохи досить своєрідна, і відрізняється від одночасних культур суміжних областей. В епоху енеоліту посилюються міжгромадські зв'язку, ростуть контакти населення гірського Дагестану і сусідніх областей Кавказу, Передньої Азії. p align="justify"> В епоху бронзи, демографічні та міграційні процеси набувають ще більшої інтенсивність. Причиною цього було розвиток продуктивного господарства, освоєння металургії бронзи, загальний прогрес господарського розвитку. Успіхи в економіці призводять до зрос...
