, але не "священне", "бог", "трансцендентне" ; як такі. Як і будь-яка інша наука, соціологія релігії грунтується на "методологічному атеїзмі", тобто шукає вирішення своїх проблем і пояснення, досліджуваних нею явищ, "як якби бога не було". Іншими словами, соціолог не може пояснити існування у індивідів і груп віри в бога існуванням бога, "зустріччю людини з богомВ». Соціологія керується підходом, який Е. Дюркгейм сформулював таким чином: соціальні феномени повинні отримати пояснення в соціальних категоріях. p align="center">
3. Релігія як предмет соціологічного аналізу 3.1 Методи соціології релігії
Соціолог використовує для аналізу релігії методи, вироблені і застосовувані соціологією у дослідженні соціальних явищ взагалі: опитування і статистичний аналіз; спостереження і експеримент; крос-культурний порівняльний аналіз; контент-аналіз, аналіз письмових джерел, історичних документів .
Одним з найважливіших є метод опитування, який проводиться або у вигляді стандартизованого інтерв'ю, коли питання задає інтерв'юер, або у формі письмового заповнення анкети респондентом. Респондентам задаються питання про їх релігійної приналежності, про те, як часто вони відвідують церкву, моляться, якою мірою знають віровчення, як ставляться до окремих його моментів, наприклад, вірять в життя після смерті, в існування диявола, питання, які дозволяють судити про характер і інтенсивності релігійності.
Опитувальний метод корисний у встановленні кореляцій між тими чи іншими специфічними рисами релігійності та певними соціальними установками і характеристиками. Для встановлення більш глибоких причинних зв'язків він потребує доповнення даними, отриманими за допомогою статистичного аналізу, спостереження, експерименту. Одна з труднощів, з якими поєднується використання цього, пов'язана з розбіжністю слів і думок опитуваних. Тому дуже суттєва значення має інтерпретація отриманих в результаті опитування даних. p align="justify"> Ще одним методом емпіричних досліджень є спостереження. Це може бути стандартизоване спостереження, коли соціолог має певної програмою дослідження та здійснює за певною процедурою фіксацію виділених їм показників. Це може бути також включене спостереження, коли дослідник живе чи працює в середовищі тих, кого він вивчає. Цей метод використовувався, зокрема, останнім часом соціологами, що вивчали нові релігійні рухи. Беручи участь у житті групи, соціолог має можливість спостерігати поведінку людей в релігійному контексті. При цьому спостереження може бути прихованим або ж відкритим, якщо спостережувані довіряють новому члену групи. Цей метод має очевидні переваги хоча б тому, що дає можливість виявити такі обставини, які доступні тільки за умови участі в спостережуваних діях. Можна зіставити - що кажуть спостерігачеві віруючі про свої погляди і що вони роблять. За допомогою спостереження можна отримати більш точні і глибокі, "якісні" дані. У цього методу є свої обмеження. Перш за все він вимагає високої кваліфікації спостерігача, його вміння узагальнювати, встановлювати по можливості об'єктивно те, що має істотне значення, відсіваючи другорядне (долаючи при цьому і власний, часом неусвідомлений суб'єктивізм). p align="justify"> Включене спостереження майже вичерпує т можливість для соціолога релігії в якійсь мірі контролювати досліджувані обставини. Метод експериментування, застосовуваний в інших областях соціологічного дослідження, у соціологічному вивченні релігії майже не застосовувався з тієї причини, що релігія зачіпає глибокі, потаємні почуття особистості, які вже просто з етичних мотивів не повинні ставати об'єктом маніпулювання в яких би то не було цілях. Правда, є все ж ситуації, коли з тих чи інших причин індивіди згодні з проведенням експерименту і його проведення не пов'язане з етичними проблемами. Це може бути пов'язано, наприклад, з демонстрацією незвичайних особливостей (екстрасенс, цілитель, шаман) або експериментом для впровадження програм релігійного навчання з погляду ефективності, пропонованих моделей. p align="justify"> Важливим інструментом соціологічного дослідження релігії є аналіз історичних даних, письмових джерел; документів. Досить суворим методом аналізу змісту різного роду документів є контент-аналіз - виділення дослідником релігійних тем або невисказиваемих, непроговаріваемих припущень в досліджуваних матеріалах. Це може бути, наприклад, аналіз текстів проповідей, характерних для якогось окремого проповідника чи релігійної організації, течії, це може бути, аналіз популярної релігійної літератури. Цей аналіз дає можливість побачити реальне релігійне свідомість цієї групи, який відрізняється від офіційного вчення (як буденна свідомість відрізняється від ідеологічних концепцій). p align="justify"> Таким чином, соціолог має різноманітними і взаємодоповнюючими методами, що дозв...
