далі неподільне, непроникне - Атом. Атомів нескінченна безліч. Атоми вічні, незмінні, нероздільні, непроникні, не виникають та не знищуються. Вони мають абсолютної щільністю і твердістю і відрізняються один від одного по своїм обсягом і фігуру. Усі тіла складаються з атомів, реальні і справжні властивості речей виключно ті, які притаманне атомам. p> Атоми відокремлені один від друга порожнечею. Якщо атом - буття, то пустота це небуття. З одного боку, якби не було порожнечі, то не було б і реального безлічі і рухів. Введення атомісти поняття порожнечі як небуття мало фундаментальне філософське значення. Категорія об'єктивного небуття давала можливість пояснити виникнення і зміна речей. Атоми, за Демокріту, були носіями множинності, порожнеча ж втілювала єдність, в цьому була метафізічность теорії. Аристотель намагався спростувати її, вказуючи, що ми бачимо В«одне і теж безперервне тіло то рідким, то затверділим В», отже, зміна якості - це не тільки просте з'єднання і роз'єднання. Але на сучасному йому рівні науки він не міг дати цьому належного пояснення, в той час як Демокріт переконливо доводив, що причина цього явища - в зміні кількості між атомної порожнечі. p> Поняття порожнечі призвело до поняття просторової нескінченності. Часто стверджують, що атомізм Демокріта віддавав перевагу кількісним переходам, однак це не означає, що Демокріт взагалі заперечував якісні перетворення, навпаки, вони грали в його картині світу величезну роль. Перетворення відбувається в результаті руйнування старого цілого, роз'єднання атомів, які потім складають нове ціле. У всіх тілах вони поєднуються так, що між ними залишається хоча б мінімальне кількість порожнечі, від цих проміжків між атомами залежить консистенція тел. p> Атоми мають також властивостями пифагорейского В«межіВ». Кожен атом кінцевий, обмежений певною поверхнею і має незмінну геометричну форму. Навпаки, порожнеча, як В«безмежнаВ», нічим не обмежена і позбавлена ​​найважливішого ознаки істинного буття - форми. Атоми чуттєвість не сприймаються. Демокріт лише призводить аналогії (порошинки, носяться в повітрі, і непомітні внаслідок занадто малої величини, поки на них не впаде промінь сонця, проникає через вікно в приміщення). Але атоми набагато менше цих пилинок, тільки промінь думки, розуму може виявити їх існування. Вони невоспрінімаеми ще і по тому, що не мають звичних людині чуттєвих якостей - кольору, запаху, смаку і ін
Виникає логічне питання: за рахунок чого забезпечується нескінченну різноманітність світу? Тут думки істориків розходяться. В одних джерелах йдеться тільки про розходження форм у атомів Демокріта, а в інших - ще й про відмінності їх порядку та положення (за принципом аллотропии і ізомерії, відомих сучасній науці). Зрозуміти неважко: порядком і положенням можуть розрізнятися не поодинокі атоми, а складові тіла, або групи атомів, в одному складеному тілі. Число можливих комбінацій при їх поєднаннях практично нескінченно, що й підтверджує приголомшливе кількість відмінних один від одного об'єктів.
Атоми розрізнялися також величиною, від якої в свою чергу залежала тяжкість. Як відомо, здогадка про атомній вазі належить Епікура. Проте вже Демокріт був на шляху до цього поняття, визнаючи відносна вага атомів, який в залежності від розмірів буває важче або легше. Найлегшими атомами він вважав найдрібніші і гладкі кулясті атоми вогню, складові повітря, а також душу людини (до слову, невіддільну від фізичної матерії - Демокріт зовсім не був теїстом). p> Атоми нескінченні в числі, число конфігурацій атомів так само нескінченно. Цей принцип В«не більше так, ніж інакше В», який іноді називається принципом індиферентності або разновероятності, характерний для демокрітовского пояснення Всесвіту. З його допомогою можна було обгрунтувати нескінченність руху простору і часу. За Демокріту, існування незліченних атомних форм обумовлює нескінченну різноманітність напрямків і швидкості первинних рухів атомів, а це в свою чергу приводить їх до зустрічей і зіткнень. Таким чином, всі мірообразованіе суворо детерміновано і є природним наслідком вічного руху матерії, викликаного початковим В«світовим вихоромВ», який не є одиничним божественним актом. Трохи пізніше Епікур модифікує ці уявлення, ввівши довільне відхилення атомів від прямої. p> Існують суперечки з приводу поглядів Демокріта щодо логічної подільності атома. Відомо, що його теорія вважала, що фізично атом неподільний зважаючи на величезну щільності і нескінченно малих розмірах. Разом з тим Демокріт виділяв в атомах частини для обгрунтування можливості з'єднання атомів в єдине ціле. Більшість сучасних дослідників вважають, що атомізм Демокріта носив всеосяжний характер, тобто заперечував можливість навіть уявного розсічення атома.
Атомістична картина світу принципово не складна (чого не можна сказати про відповідне математичному апараті, який я навмисно не розглядав), але вона грандіозна. Вчення про атомну будо...
