ії багатства і бідності. Дрібну власність, засновану на особистій праці, Руссо вважає непорушною основою суспільства, не менш священною, ніж свобода. Руссо критикує систему англійського парламентаризму, відстоює ідею народного суверенітету, народовладдя і, спираючись на досвід античного поліса і швейцарських кантонів, виступає за принцип прямої демократії, де закони безпосередньо приймаються зборами всіх громадян. Орієнтація на створення найдрібніших державних утворень, як і ідея рівності дрібної селянської і ремісничої власності, була утопічна, суперечила об'єктивним тенденціям історичного розвитку, але ця мрія про рівність виражала соціальні сподівання народних мас (насамперед селянства) і надихала якобінців в період Великої французької революції.
Громадський договір, в який, на думку Руссо, вступають громадяни, продаючи свою свободу, є атрибутом їх альтруїстичних спонукань, спільно поліпшити умови і рівень життя, тим самим полегшити існування всіх членів громади одно і одночасно. Ці статті зводяться до однієї-єдиної, а саме: повне відчуження кожного з членів асоціації з усіма його правами на користь всієї громади; бо, по-перше, якщо кожен віддає себе цілком, для всіх, то ніхто не зацікавлений у тому, щоб робити їх обтяжливими для інших, і якщо усунути з суспільної угоди те, що не становить його сутності, то можна знайти, що воно зводиться до наступних положень: кожен з нас передає в загальне надбання і ставить під вище керівництво загальної волі свою особистість і всі свої сили, і в результаті для нас усіх разом, кожен член перетворюється в нероздільну частину цілого.
Між народом як сувереном (правителем) і народом як підданим варто посередник - уряд, покликане організовано здійснювати волю народу. Уряд не може мати самостійної владою: адже тоді порушаться принципи невідчужуваності та неподільності суверенітету. Якщо ж хтось захоче захопити владу, то він повинен бути оголошений узурпатором і повалений. Згідно Руссо, який би уряд не прийшов до влади, народ не повинен відмовлятися від своїх верховних прав. Усі головні питання мають вирішуватися на загальних зборах всього народу. Сучасні держави, величезні за розмірами, не найкраща форма організації народів.
Ідеалом є малі держави, такі, як давньогрецькі республіки, як Швейцарія. Руссо попереджає: В«У країні дійсно вільної громадяни все роблять своїми руками, а не грошима В». Але він підозрює, що його проект ідеальної держави, де об'єдналися б політика і мораль, де багаті добровільно відмовилися б від своїх привілеїв на користь бідних, нездійсненний: В«Якби існував народ, що складається з богів, то він управлявся б демократично. Таке досконале уряд не годиться для людей В». p> Нерівність приватної власності, доповненої політичним нерівністю, призвели, згідно Руссо, в кінцевому рахунку, до абсолютного нерівності при деспотизмі, коли по відношенню до деспота всі рівні у своїй рабстві і безправ'ї.
На противагу Такого порочному суспільству Руссо розвиває свою концепцію В«створення політичного організму як справжнього договору між народом і правителем В». При цьому основне завдання справжнього суспільного договору, який кладе початок суспільству і державі і знаменує перетворення скупчення людей в суверенний народ, а кожної людини в громадянина, він бачить у такій В«асоціації, яка захищає і захищає усією загальною силою особистість і майно кожного з членів асоціації і завдяки якій кожен, з'єднуючись з усіма, підкоряється, однак, тільки самому собі і залишається настільки ж вільним, як і колись В».
Кожен, передаючи в загальне надбання і ставлячи під єдине вище керівництво загальної волі, перетворюється на особистість, і всі свої сили перетворює на нероздільну частина цілого. Наслідки суспільного договору, по Руссо, такі: В«Негайно замість окремих осіб, що вступають в договірні відносини, цей акт асоціації створює умовне колективне ціле, що складається із стількох членів, скільки голосів налічує загальні збори. Це ціле отримує в результаті такого акту своє єдність, загальне Я, своє життя і волю. Це особа юридична, що утворить, отже, в результаті об'єднання всіх інших колись іменувалося Гражданскою громадою, нині ж іменується республікою, або Політичним організмом: його члени називають цей Політичний організм Державою, коли він пасивний, Сувереном, коли він активний, Державою - при зіставленні його з йому подібними. Що до членів асоціації, то вони в сукупності отримують ім'я народу, а окремо називаються громадянами, як беруть участь у верховній влади, і підданими, як підкоряються законам Держави В».
грунтуватися Руссо концепція суспільного договору висловлює загалом ідеальні його уявлення про державу і право. Основна думка полягає в тому, що тільки встановлення держави, політичних відносин і законів, відповідних його концепції суспільного договору, може виправдати, з точки зору розуму, справедливості і права - перехід від природного стану в цивільне.
У XX в. Руссо...
