бурю офіційного засудження. Він був змушений тікати з Франції. Женева відмовилася його прийняти. Берн відмовив йому в притулок. Нарешті, Фрідріх Великий зглянувся над ним і дозволив йому жити в Мотьере, поблизу Нєвшатєля, який був частиною володінь короля-філософа. Тут він жив протягом трьох років. Але в Наприкінці цього періоду (1765) селяни Мотьера, керовані своїм пастором, звинуватили його і отруєння, і прагнули його вбити. Він втік до Англії, де Юм і 1762 запропонував йому свої послуги [12]. p> До основних положенням теорії суспільного договору можна віднести наступні:
Г? кожна людина народжена вільною і сам собі господар, ніхто не в змозі підкорити людину без її згоди. Руссо підкреслював, що людина не зобов'язаний нічим тим, кому він нічого не обіцяв;
Г? підставою права можуть служити тільки договори і угоди. На противагу природному праву Руссо була висунута ідея права політичного, тобто заснованого на договорах;
Г? основою будь законної влади серед людей можуть бути лише угоди: законна влада виникає в результаті добровільної угоди вільних і доброчесних людей. При цьому божественне походження влади відкидається;
Г? в результаті суспільного договору утворюється асоціація рівних і вільних індивідів: свобода і рівність учасників договору забезпечують об'єднання народу в нерозривне ціле (колективну особистість), інтереси якого не можуть суперечити інтересам приватних осіб;
Г? за умовами суспільного договору суверенітет належить народу. При цьому народний суверенітет розуміється як загальна воля народу. Він невідчужуваними та неподільний. Руссо підкреслював, що передаватися може влада, але ніяк не воля;
Г? сутність теорії суспільного договору полягає в передачі влади народом державі. Таке суспільну угоду, за словами Руссо, дає політичному організму (Державі) необмежену владу над усіма його членами;
Г? у всіх формах правління суверенітет і законодавча влада належать всьому народу, який є джерелом влади;
Г? всяке правління за допомогою законів Руссо вважав республіканським правлінням. В«Таким чином, - підкреслював він, - я називаю Республікою всяке Держава, кероване за допомогою законів, яким би не був при цьому образ управління їм В». Народний суверенітет - основоположний принцип республіканського ладу. При народовладдя можлива тільки одна форма правління - республіка, тоді як форма організації управління може бути різною - монархією, аристократією або демократією, залежно від числа осіб, беруть участь в управлінні. Руссо помічав, що в умовах народовладдя В«Навіть монархія стає республікоюВ»;
Г? народ має право не тільки змінити форму правління, а й взагалі розірвати саме громадське угоду і знову повернути собі природну свободу;
Г? підкреслюючи неподільність суверенітету, Руссо виступив проти поділу влади: системі поділу влади Руссо протиставив ідею розмежування функцій органів держави.
Жан Жак Руссо - представник демократичного крила французького Просвітництва, філософ, соціолог і естетик, один з теоретиків педагогіки. У питаннях світогляду Руссо дотримувався деїзму [13]. Поряд з існуванням бога визнавав також і безсмертну душу. Руссо розглядав матерію, і дух як два одвічно існуючих початку (дуалізм). У теорії пізнання дотримувався сенсуалізму [14], хоча і визнавав врожденность моральних ідей. Як соціолог Руссо обіймав радикальну позицію. Він різко критикував феодально-станові відносини і деспотичний режим, висловлювався за буржуазну демократію і громадянські свободи, за рівність людей незалежно від народження. Виступав проти майнової нерівності, пов'язуючи його з виникненням приватної власності, яку критикував з позицій дрібнобуржуазного егалітаризму, що проповідує загальну уравнительность.
Будучи прихильником суспільного договору теорії, Руссо, на відміну від Гоббса, вважав, що в В«природному станіВ» не тільки не було війни всіх проти всіх, але між людьми панували дружба і гармонія. У роботі В«Еміль, або Про вихованні В»(1762) Руссо різко критикував стару феодально-станову систему виховання і вимагав, щоб його метою була підготовка активних громадян, поважаючих працю.
Основні філософські і соціологічні твори: В«Міркування про походження на підставах нерівності серед людей В»(1755) іВ« Про суспільний договір В»(1762).
Руссо розуміє, що повернутися до втраченого раю В«природного стануВ» неможливо і людина приречена жити в суспільстві. У трактаті В«Про суспільний договірВ» (1762) він малює картину ідеального суспільства, максимально наближеного до природи. У суспільному стані суверенною свободою володіє не особистість, а держава, виникло на основі добровільної угоди, договору, а люди користуються свободою лише як повноправні члени держави. Теорія суспільного договору набуває у Руссо радикально-демократичний характер. Умовою свободи є рівність, і не тільки політичне, а й майнове; його зобов'язана охороняти держава, що не допускаючи поляризац...
