і раніше перекладається і вшановується як один з найвидатніших мислителів, його творчість вивчається в багатьох вузах. Соціальні катаклізми століття призводять до волнообразному підйому і спаду його популярності, яка багато в чому залежить від прийняття або неприйняття його ідей, сплавлених з художніми елементами тексту. Спадок Руссо надзвичайно за своєю різноманітністю і за ступенем наданого їм впливу, хоча його вплив в чималому ступені визначалося невірним сприйняттям або ж тією обставиною, що ідеї, характерні для одного твору, вважали представляють його вчення в цілому.
Глава 3. Джон Локк і теорія суспільного договору
Ідеї В«природного права В»іВ« суспільного договору В»були підхоплені і розвинені англійським філософом-просвітителем Джоном Локком (1632-1704), явівшімся основоположником соціально-політичної доктрини лібералізму.
У В«Двох трактатах про державне правління В»він формулює такі положення:
Г? Суть суспільного життя укладена в договорі між людьми, хоча вони цього не розуміють.
Г? Громадська життя є процес розвитку від природного стану до громадянського суспільства та самоврядування.
Г? У природному стані люди рівні перед собою і Богом. Але їх свобода - не анархія і вседозволеність, вона передбачає проходження законам природи, даними Богом, підпорядкованість розумним міркувань про самозбереження і продовження роду.
Г? Розумність людей спонукає їх шукати згоди при збереженні індивідуальної свободи, створювати владу, гарантує дотримання розумних прав індивідів.
Г? В основі індивідуальної свободи лежить власність індивіда. Кожна людина є власником свого життя і засобів свого життєзабезпечення, в тому числі своєї праці, позбавлення його власності - головне порушення його прав і свободи.
Г? Абсолютизм не гарантує дотримання індивідуальних прав на життя, свободу і власність людей, а тому неприпустимий. Монархічні режими потрібно обмежити конституціями, зробити їх парламентськими.
Г? Щоб підвищити ймовірність того, що влада не буде обмежувати права громадян на життя, свободу і власність, її потрібно розділити на законодавчу, виконавчу і В«федеративнуВ» з метою виключення всевладності кожної з них
Г? Люди повинні передавати владі не всі свої права (як у Гоббса), а лише частина їх. При цьому має дотримуватися правило: чим більше власності мають люди, тим більше у них політичних прав і обов'язків перед державою, що охороняє цю власність.
Г? Якщо влада не виконує своїх обов'язків перед громадянами, те вона стає незаконною, що дає право громадянам на опір, обмежене розумними межами, провідне чи не до усунення влади взагалі, а до встановлення міцного політичного балансу і поліпшенню функціонування влади.
Г? У державі, заснованій на розумному громадському договорі, неможливо встановити єдині моральні норми і вимагати єдиного віросповідання. Свобода совісті та віротерпимість - обов'язкові умови нормального суспільного життя і законності влади.
Локк називає В«Природну владуВ», тобто ту, В«якої за природою володів кожен чоловік до того, як він вступив до спільноти ... Таким чином, беручи це до уваги, все співтовариство являє собою одне ціле, що перебуває в природному стані по відношення до всіх іншим державам та особам, які не належали цієї спільноти ... Отже, сюди відноситься право війни і миру, право брати участь у коаліціях і спілках, так само як і право вести всі справи з усіма особами та спільнотами поза даної держави; цю владу можна назвати федеративної ... Дві влади, виконавча і федеративна, хоча вони у дійсності відрізняються один від одного, так як одна з них включає в себе виконання муніципальних законів суспільства всередині його самого по відношенню до всього, що є його частинами, інша ж включає в себе керівництво зовнішніми безпекою та інтересами суспільства в стосунках з усіма тими, від кого воно може отримати вигоду чи зазнати збитків, все ж ці два види влади майже завжди об'єднані В»[15].
Роботи Локка відносяться до епохи Реставрації в Англії. Він брав участь у боротьбі партій Англії як філософ, економіст і політичний письменник. В основному працю В«Досвід про людський розумВ» (1690) розвинув теорію пізнання матеріалістичного емпіризму, ускладненого впливом номіналізму Гоббса і раціоналізму Декарта.
Рішуче відкинувши вчення Декарта і кембриджських платоніки про вроджені ідеї, Локк єдиним джерелом всіх ідей оголошує досвід. Ідеї, за Локка, виникають або внаслідок дії зовнішніх речей на органи чуття (ідеї відчуття), або внаслідок уваги, спрямованого на стан і діяльність душі (ідеї рефлексії).
допомогою ідей відчуття ми сприймаємо в речах первинні, а також вторинні якості (Первинні і вторинні якості). Ідеї, набуті з досвіду, суть тільки матеріал для знання, але ще не саме знання. Щоб стати знанням, матеріал ідей повинен бути перероблений діяльністю розуму, відмінною і від відчуття, і від реф...
