> Розум, мета якого відкривати істини, повинен постійно боротися зі своїми похибками, постійно долати омани, бо вони перешкоджають осягнення істин. В«Історія цієї боротьби, історія зародження, урочистості і падіння забобонівВ» має велике місце в В«ЕскізВ» Кондорсе. Оповідання про кожній епосі вибудувано за принципом освітлення досягнень і забобонів епохи. p align="justify"> Читаючи твір, здається що, практично вся історія людства - це історія одних суцільних забобонів, забобонів. Прогрес ніби як не зупинявся, із століття в століття людство набувало безліч великих ідей, досягало вершин науки і мистецтва, винаходило, загалом - не стояло на місці. Але всякий раз новий прорив до горизонтів досконалості В«компенсувавсяВ» створенням нових і затвердженням старих помилок, які надавали смаком перемоги досконалості гіркуватий відтінок або взагалі заглушали його, тому прогрес був повільним і болісним. p align="justify"> Чому ж так відбувалося? Невже розум так нерозбірливий або ледачий, воліє омани копіткою пошукам істини. Не варто робити такі серйозні звинувачення на адресу людського розуму. Вся справа в довірливість людський, яка створює сприятливий грунт для посіву оман і обманів. А сіють їх різного роду чаклуни, шамани, чаклуни, жерці, а в В«кінці XVIII століттяВ» ми знаходимо таких В«в особі нашого духовенстваВ». Вони В«переслідували ... дві абсолютно різні речі: придбання для себе нових знань і використання тих, якими вони вже володіли, для того, щоб обманювати народ і панувати над умамиВ». Прогресом у багатьох галузях знань: астрономії, арифметики, геометрії, ботаніки, природної історії та ін ми зобов'язані їм. Але В«прогрес наук був для них тільки другорядної метою, засобом зміцнити або розширити свою владу. Вони шукали істини тільки для того щоб поширити омани В». Саме на помилках грунтувалася їхня влада. p align="justify"> Забобони, приховувані під маскою релігії, завжди були вірним товаришем тиранії і деспотизму, який, на відміну від недовговічною тиранії, є В«гноблення народу однією людиною, яка панує над ними і в силу сформованого погляди, звички і особливо завдяки сильній армії В». Деспотизм діяв на розуми страхом і лихами, обрушується завойовані народи; забобони розбещували людський розум, прирікаючи людство на століття невігластва; істини, що належать замкнутої корпорації священиків, служили погану службу - прищеплювали омани або взагалі забувалися в купі вже нікому незрозумілих письмен. Століттями розум піднімав ланцюга, накинуті на нього один раз, послаблював деякі з них і, набуваючи нові сили, підготовляв і прискорював момент своєї свободи. І ось такий момент настав, він припав на дев'яту епоху, В«коли він (розум - Д.М.) розбиває їх (ланцюга - Д.М.), коли, вимушений ще тягнути їх залишки, він поступово від них звільняє ся; коли, вільний, нарешті, у своїх рухах, він може бути зупинений тільки тими перешкодами, відновлення яких неминуче при кожному новому прогресі В». Цими перешкодами є нові омани, порятунок від яких людство має знайти у власному досвіді, звернувшись до історії минулих помилок. В останньому підприємстві допоможе сама праця Кондорсе, мета якого викрити згубну діяльність помилок, тим самим вказати на вірні засобу В«розсіяти одні й попередити іншіВ» забобони. p align="justify"> У цю епоху, сучасником якої був сам Кондорсе, людина дізнається природу самого себе, приходить до розуміння справжніх прав людини, для підтримки яких було створено політичне суспільство, і В«соціальне мистецтво повинно було полягати в тому, щоб гарантувати збереження цих прав з найбільш повним рівністю, як і в найбільш повному обсязі В». У цій системі уявлень про роль політичних організацій немає виправдання деспотизму, він втратив право на власне існування, бо не довів свою доцільність, а навпаки продемонстрував згубність свого впливу на природні і невід'ємні права людини. Нова філософія викриває всі злочини фанатизму і тиранії, все те, що носить характер гноблення, жорстокості, варварства. Її гасла - розум, терпимість, людяність. На цьому грунті філософія неминуче стикається з розбещеністю й невіглаством уряду і стає ідейною натхненницею революції. Спочатку американської, а потім і французької. p align="justify"> На зміну одноосібного деспотизму приходить думка більшості, що є В«єдиною ознакою істини, яка могла бути прийнята всіма без порушення рівностіВ». В«Кожна людина може дійсно приєднатися до цієї думки більшості, яка стає тоді думкою людстваВ». Відтепер В«ніхто вже не наважувався розділяти людей на дві різні раси, з яких одна призначена керувати, інша підкорятися; одна визнана брехати, інша бути обманутою: довелося визнати, що всі мають рівне право освічуватися про всіх своїх інтересах, пізнати всі істини, і що жодна з влад, встановлених ними над самими собою, не може мати права приховати від них яку-небудь істину В». Ось чому Кондорсе проголошує, що В«здатність людини удосконалюватися відтепер не залежачи від якої б то не було сили, яка бажає його зупинитиВ», а зна...
