дь-якої шкоди для відповідного органу; В«дискразіяВ» знову перейшла в В«КрАЗуВ».
З усіх влаг кніднйци найбільше значення надавали слизу і жовчі. Про крові мова не йшла. Чи не було мови і про душу, що живе в крові, як про це вчили жерці. Отже, коли кнідійци дали свій варіант гуморальної патології, то це був матеріалістичний, а не ідеалістичний варіант.
Гуморальна теорія патогенезу в її першому, матеріалістичному, варіанті була прийнята всіма передовими лікарями Греції того часу.
Ми зустрінемося з нею в працях Гіппократа. Ми зустрінемося з нею і пізніше, коли ця теорія зі усіма її термінами - краза, дискразія, сварение-буде цілком приписуватися Гіппократу. p> Такі в загальних рисах досягнення Книдской медичної школи античної Греції, найголовніші з яких: створення початків діагностики та семіотики і створення самої першої в історії медицини теорії патогенезу. У питанні ж про природу людини вона нічого нового внести не змогла.
2.6 Ідеалістичні школи в медицині античної Греції
В
Піфагор. Емпедокл. Платон
В умовах гострої класової боротьби, якої характеризується вся історія стародавньої Греції, лікарі Греції розділилися на дна протилежні табори по їх ідеологи і за їх медичним навчань: на табір прихильників арістокрітіі і ідеалістів. З ідеологією і медичними навчаннями перших ми познайомилися. Познайомимося з ідеологією і медициною других.
Найбільш ранньої ідеалістичної медичною школою в античній Греції була пифагорейская школа. Засновник її - Піфагор з Самоса (571-497 р. до н. Е..). Він був дуже небезпечним ворогом демократії. Після перемоги демократичної партії в Афінах він втік до Південної Італії і там організував свою партію (В«піфагорійський союзВ») у цілях реставрації аристократичного ладу. Він був видаюзімся філософом і математиком. Як філософ, він створив оригінальну систему, згідно з якою основним елементом всього існуючого є, нібито число. Він же, повідомимо, першим з грецьких філософії в заговорив про душу. Він мислив її матеріалістично у вигляді В«сонячних пилинокВ», але разом з тим запозичив у жерців віру в переселення душ і на цій підставі зробився вегетаріанцем. Як математик він залишив глибокий слід у вимірювальній геометрії. Відома його теорема про те, що сума ква битися, побудованих на катетах, дорівнює квадрату, побудованому на гіпотенузі прямокутного трикутника. Велике значення мала розробка школою Піфагора вчення про правильні багатокутниках і многогранниках.
Крім того, Піфагор займався медициною, причому кращою з медичних систем визнав систему храмової медицини. Він лікував, як годиться за правилами храмової медицини, співом релігійних гімнів, виконанням їх на музичних інструментах, очисними обрядами та релігійними танцями. Всі лікарські засоби він відкидав на тому підставі, що покладаючи надії на богів, нема чого сподіватися на інші кошти, але і тут допустив непослідовність, зробивши виняток для холодних компресів і для морської капусти.
Також ідеалістичної медичною школою в античній Греції була школа Емпедокла (близько 400-430 рр.. до н. е..), хоча сам Емпедокл, судячи за деякими рисами свого філософського вчення, відноситься до філософів-матеріалістів. Він очолював медичну школу в м. Агригенте, в Сицилії (сицилійська школа). За родом своїх занять він був філософ і лікар. Як філософ він зводив все різноманіття природи до чотирьох основних елементам (стихія), якими він вважав вогонь, повітря, воду, землю. Це вчення про чотирьох стихіях протягом багатьох століть трималося в стародавньої та середньовічної медицині. У практичній діяльності медична сицилійська школа дотримувалась ритуалів храмової медицини.
Подібно Піфагору, Емпедокл сприйняв від жерців уявлення про душу і віру в переселення душ. Вегетаріанцем ж він був настільки принциповим, що навіть сандалі носив не з шкіри, а з міді або срібла. Душу він отожествіть з мисленням. Вважав, що мислення і є те, що жерці називають душею, а оскільки душа, за вченням жреців, жила в крові, то мислення він теж відніс до крові: В«Більш за все мислять кров'юВ», - говорив він, і з цієї позиції вів полеміку з Алкмеоном, який, як ми пам'ятаємо. органом мислення вважав головним мозок.
Він був міським лікарем у Агригенте і на цій посаді непогано проявив себе: він осушив болото і прорубав для живлющих північних вітрів прохід в скелі, що закривала місто з північного боку.
Ще очної ідеалістичної медичною школою в античній Греції била школа Платона (427-347 р. до н. а .). Платон жив у період глибокої економічної кризи Греції, ідейного і політичного розкладання демократії, породженої рабовласницьким ладом. Ярий ворог демократії і матеріалізму, він задався метою розтрощити матеріалізм. Платон скуповував рукописи Демокріта і сжігал_ їх, щоб його вчення ие збереглося для майбутніх поколінь. Матеріалізму Демокріта він протиставив власне вчення, яке стало першою в історії філософії (якщо не вважати ва...
