онцепт В«геокультурамиВ» отримав широке поширення в науці після виходу в світ в 1991 р. книги американського вченого Іммануїла Валлерстайна В«Геополітика і геокультурамиВ». В«ГеокультурамиВ», за Валлерстайну, - це культурне підставу капіталістичної світ-системи, що утворилася на початку XVI в. і тепер - після краху соціалістичного експерименту - переживає самий значний кризу в своїй історії. Основу геокультури, вважає Валлерстайн, складають три переконання: (а) що держави, які є справжніми або майбутніми членами Організації Об'єднаних Націй, політично суверенними і, по Принаймні потенційно, економічно автономні; (b) що кожне з цих держав має фактично лише одну, принаймні одну переважну і споконвічну, національну В«культуруВ»; (с) що кожна з цих держав з плином часу може окремо В«розвинутисяВ» (що на практиці, мабуть, означає досягнення рівня життя нинішніх членів ОЕСР). [8] p> В«геокультурамиВ» світ-системи, ідейним виправданням непозбутно існуючого в ній нерівності між багатим центром і бідною периферією в XX ст. був лібералізм, загальна віра в те, що політично вільна нація, вибравши правильний (капіталістичний чи соціалістичний) економічний курс розвитку, досягне успіху і могутності. Тепер людство переживає крах колишніх ліберальних надій, тому в самий найближчий час В«геокультурамиВ» світ-системи повинна істотно змінитися. p> З глобальної культурою також не все ясно. Її можливість і бажаність активно заперечується. Це заперечення корениться у багатьох напрямках пізнання - деконструкції, постмодернізм, постколоніалізму, постструктуралізмі, культурних дослідженнях, - хоча, звичайно, в кожному з цих течій існують самі різні підходи. Сенс усієї аргументації полягає в тому, що затвердження універсальних істин є, по суті, В«основоположний наратив В»(тобто глобальний наратив), який на практиці являє собою ніщо інше, як ідеологію панівних у світовій системі груп. Різні проголошувані універсальні істини є не більше ніж приватні ідеології. Але дане твердження ще не відповідає на запитання, чи існують в принципі універсальні моральні норми? Чи можлива глобальна культура? p> Деякі чи хотіли б визнати, що В«універсалізм завжди історично випадковий В», не заперечуючи, що прагнення створити прийнятну глобальну культуру одвічно супроводжувало історії людства. Більше того, без вимоги універсальності, незалежно від того, як її характеризують - як універсальне відповідність, універсальну прикладеність або універсальну істинність, - жодна академічна дисципліна не зможе обгрунтувати свого права на існування [9].
Разом з тим, очевидно, що інформаційна революція , змінила традиційну розстановку сил у суспільстві, змусила заговорити про єдиний світовому інформаційному співтоваристві - суспільстві, в якому, на перший погляд, начебто немає місця етнокультурним особливостям, націям і національних відносин, національних традицій, про єдиному інформаційному просторі, про нової цивілізації без національних кордонів. І як би в про...