я своїх учнів умови ідеальної держави, щоб поки - через брак можливості управляти яким-небудь реальним державою - вони управляли згідно з нормами ідеальної держави самими собою.
В«Справедливість настільки ж зберігає держава, наскільки і людську душу, тому раз неможливо завжди зберігати правильне державне пристрій, необхідно побудувати його всередині себеВ«.
Пифагорейская школа.
Піфагор, виходячи з містеріальним бази і бажаючи, так само, як і Орфей, перетворити громадське життя, оновив зміст релігії, засновуючи її на знанні. Він зціляв релігією тягу до знання і душі, і суспільства в цілому, тому що, коли релігійні переконання йдуть своїм корінням в знання, тоді духовні плоди, які народжуються, будуть найкращими (гідними *). Як перший принцип Всесвіту піфагорійці беруть вигляд і форму, які ототожнюють з цифрами. Піфагорійці приймають теорію чисел як суть усіх істот, що ми бачили і в орфизм, значно розширюючи її. Народження світу починається з одиниці (монади) і перших цифр арифметичних і геометричних величин. Відмінності між фізичними тілами пояснюються різної схемою (формою) їх найдрібніших частинок (куб - земля, двадцатигранник - вода, восьмигранник - повітря, піраміда - вогонь, двенадцатигранник - ефір). Всесвіт для піфагорійців - це В«КосмосВ«, тобто вона характеризується порядком, красою та гармонією. Будь-які гармонія і лад у космосі мають своїм умовою арифметичні аналогії. Тетрактіс, який також має орфическое походження, ототожнюється з гармонією. Сума чотирьох перших цифр, з якої бере свій початок священна декада (десятка *) - джерело і корінь вічної, невичерпної природи. Всесвіт розділяється на три частини: перша - Олімп, який несе в собі досконалі початку, ефір і сферу вічного; друга - Космос, який охоплює сферу нерухомих зірок і планет, місце проживання народжених богів і третя - Небо, яке вміщує в себе все, що існує під місяцем і схильне руйнування. Всесвіт для піфагорійців, так само, як і для орфиков, є вічною і божественної. Вона оточена нескінченним, безмежним духом (диханням), що дає їй життя. Людей багато, вони роз'єднані і смертні в тілах своїх, але душа їх, яка існує задовго до існування тіла, безсмертна, вона є частиною божественної душі, завдання якої полягає в тому, щоб пов'язувати персональну долю з космічним порядком. Душа, відірвана від свого божественного витоку, укладена в темницю смертного тіла, щоб спокутувати провину за гріхи свої, повинна пройти шлях очищення низкою цілого ряду перевтілень в тілах (орфическая теорія перевтілень). p align="justify"> ЦІЛІ
Отже, справа людського життя полягає в моральному очищенні та вдосконаленні себе. Метою цього є звільнення душі від кола народжень і набуття втраченого стану божественного блаженства за допомогою з'єднання з Богом. Шлях до цього лежить через очищення від усього плотського, чуттєвого, відхід від земного. Однак існує різниця в способ...
