і слідом за тим культурні осередки Північної Сирії, Шумеру та Кавказу. Аналогічна картина вимальовується і з аналізу археологічних та древнепісьменних даних по т. наз. залізного віку (приблизно з 1200 р. до н.е.).
Крім просторово-часової безперервності розвитку, розпочатого неолітичної революцією, археологи знаходять безліч далеких зв'язків, збігів стилю віддалених одна від одної культур, синхронність в ряді істотних змін і нововведень. Іноді здається, що процес прогресу людства тільки локально визначався свободою вибору і випадковостями, в цілому ж був як би узгоджений і направлений. Таке майже містичне відчуття можна зробити раціональним, якщо припустити наявність певної спадкоємності і пов'язаності в якийсь стабільної частини активного людського елементу, вгадується за неживими свідоцтвами археології.
Описані вище свідоцтва стародавньої скульптури, деформації черепів вже з неолітичного часу, антропологічні кореляції металургійних осередків дають просте і ясне вказівку в одному тільки напрямку: стабільною частиною процесу культурної еволюції в неолітичну і наступні епохи, що визначила його наступність і зв'язаність, були люди, антропологічно зараховують до вірменоїдів типом. Більше того, арменоїдного зображення царів і богів, зв'язок де-формованих "під вірменоїдів" голів з поданням про знатність, роблять дуже ймовірним і більш сильне припущення. У дуже давні епохи (приблизно з 10 000 р. до н.е.) вірменоїдів були тотожні вищому класу принаймні в центральній частині Близькосхідного культурного осередку та їх експансії в основному збігалися з процесом розширення цього вогнища.
В
Висновок
Ми знаємо тепер, що арменоїдного "особи воронів "були у богів і царів на стародавніх зображеннях і в скульптурі Месопотамії, Балкан та Закавказзя халколітіческого часу, мистецтві Бронзового століття Шумера, Ассирії, Анатолії, мінойської Криту і загадковою Трипільської культури України і Молдавії IV тис. до н.е. Винятком є ​​зображення єгипетських фараонів і аккадских царів, тих самих владик, відомості про ворожості яких до "вірменоїдів" історія донесла до наших днів. І справа тут, звичайно, не в боротьбі за владу. Універсальна ненависть повинна мати і універсальну причину. Єдине універсальне, що повторюється властивість "вірменоїдів", що відкривається вивченням минулого, починаючи з неоліту, - те, що вони незмінно перебували в центрі головних подій, визначали становлення людського роду. Чи бути людині чином і подобою Божою, наділеним свободою і умінням розрізняти добро і зло, або ж стабільним біологічним механізмом, частиною світу речей? Словом, бути людині живим або мертвим? Це і є проблема, яку поставили тисячі років тому вірменоїдів, перед племенами Землі.
Три сучасні групи - євреї, вірмени та парси, характеризуються переважанням арменоїдного типу, останні представники цього неспокійного древнього роду, що зуміли вціліти, залишитися самими собою. Їх долю зараз можна зрозуміти тільки як продовження драми, початої в неолітичну епоху, якщо не раніше. Їх здатність жити серед інших народів, що не зливаючись з ними, ніколи не давала згаснути старовинної ворожнечі. Уміння зберігатися у часу вимагало важкої плати - відмови від своїх держав і територій. Три країни, з якими письмова історія пов'язує вірмен, євреїв і Парс - Вірменія, Ізраїль та Іран виглядають як три полюси, між якими блукали їх арменоїдного пращури від неоліту до бронзового століття, коли шляхи трьох майбутніх народів остаточно розійшлися.
Література
1. Радянська археологія, № 1, 1977. p> 2. Велика радянська енциклопедія, вид. 2-е, т. 3, стор 40, стаття "Ар-меноідний антропологічний тип". p> 3. www/armuniver.org
4 www/koob.ru: Е. Мулдашев. Від кого ми походимо. (Частина 1,2,3)
