смертя нескінченних завтра. А тіло цим вимогам явно не відповідає. p align="justify"> Отже, людина починає плекати таємне бажання, щоб його "я" було постійним, статичним, незмінним, незворушним, вічним. Але саме такі символи, поняття, ідеіСтремясь до цього статичному безсмертя, людина починає центрувати свою самототожність навколо ідеї себе, - уявної абстракції, званої "его" ;. Людина не хоче жити зі своїм тілом, бо воно схильне тлінню, і тому живе тільки як его, як образ себе для себе, - образ, позбавлений будь-яких згадок про смерть.
Так з'являється рівень его Природна лінія між розумом і тілом стає ілюзорною кордоном, міцним парканом, фортечною стіною, що розділяє те, що насправді нероздільно. І так як поява кожної нової межі веде до виникнення боротьби, починається нова війна протилежностей. Бажання плоті виступають проти бажань душі. Організм протистоїть самому собі, втрачаючи тим самим свою глибинну цілісність. Людина втрачає зв'язок із своїм організмом як цілим, і найбільше, що він може собі дозволити, - це уявне представлення, образ себе як цілісного організму. Він втрачає контакт з єдністю тіла і розуму, з характерним для кентавра єдністю почуття і уваги.
Так ми виявляємо себе на рівні его: людина ототожнює себе з уявним відображенням свого цілісного організму, з образом себе. Більш-менш точний образ себе - це відкритий, незафіксований образ себе. У ньому є місце для всієї загальноприйнятої історії організму. Йому відомі сильні та слабкі сторони всього організму. Здорове его включає в себе і узгодить між собою всі різноманітні сторін організму. p align="justify"> Коли людина тепер більше не стикається з усіма схильностями свого его. Він не тільки не може стикатися зі своїм організмом як цілим (така доля всіх его за визначенням), він не може навіть подумати про всі можливості свого організму, тому що деякі думки виявляються поза законом. Іншими словами, він не може знайти точний і прийнятний образ себе. У спробі зробити його більш прийнятним, людина спотворив свій образ себе, і врешті-решт прийшов до заперечення якихось його сторін. Людина створює помилкову картину, неточний образ себе. Коротше кажучи, він створює маску (лат. persona ), і все неприйнятні аспекти його его сприймаються тепер як зовнішні, закордонні, як В«не-я". Вони проектуються, тобто відкидаються зовні в якості тіні. Усередині его зводиться межа, внаслідок чого сфера "я" у індивіда ще більш звужується, а сфера загрозливого йому В«не-я" виростає. Так і з'являється рівень маски.
О...
