ляють пов'язане з історичними та географічними особливостями місце Рос - оці речі. Разом з тим представники євразійства проводять ідею принципової рівноцінності різних культур, включаючи сюди не тільки одночасно існуючі, але й більш ранні. Так, поет-символіст
В'ячеслав Іванович Іванов ( 1866 - 1949) звертався до еллінської культури, з її "мудрістю форми і заходи". У її відродженні він бачив шлях до відродження сучасної йому культури.
Один із засновників євразійства, Н.С. Трубецькой ( 1890 - 1938), автор 10 статей у виданнях євразійців, книги "Європа і людство" (1920) робив наголос на тому, що євразійство розширює поняття особистості від частночеловеческой до многочеловеческой, "симфонічної особистості, коли такий стає цілий народ або навіть група народів". Будь-яка культура є "історично безперервно мінливий продукт колективної творчості минулих і сучасних поколінь дан - ної соціального середовища", причому кожна окрема культура має на меті задоволення матеріальних чи духовних потреб саме даного соціального цілого або входять до його складу індивідів - загальнолюдська культура неможлива. Прагнення ж створити єдину, уніфіковану культуру характерно для Європи, насаждающей матеріально-утилітарну, раціоналістичну культуру, придушую - щей національну своєрідність культур, що розвиваються на її території. Трубецькой підкреслював: "Для євразійства найважливішим є зміна культури: зміна ж політичного ладу чи політичних ідей без зміни культури. відмітається як несуттєве і недоцільне ".
Якщо Трубецькой основну увагу приділяв таким елементам культури, як релігія і мова ("великі культури завжди релігійні, безрелігійних - занепадницького"), то П.Н . Савицький ( 1895-1965) і ПЛ. Сувчінскій ( 1892-1982) сфокусували свою увагу на економічних та еколого-географічних умовах життя етносів і націй. У статті "Міграція культу - ри" (1921) Савицький стверджував, що "еволюцію культури можна. розглядати з точки зору географічного переміщення її центрів ". У світлі цього наступницею західноєвропейської культури стане, з одного боку, північноамериканська, з іншого - "євразійська".
Видатним представником євразійства був Л.П. Карсавін ( 1882-1952). У центрі його уваги - поняття "душі", що характеризує кожну культуру. Будь-яка культура неповторна у своїх проявах - мовою, етнічних ознаках, психології, географічному ландшафті)) Вищі - це релігійні культури тим самим приобщающиеся ко всеедіной. Відповідно; культура будь-якого народу - індивідуалізація релігійно понятий самої ідеї культури. Допускаючи "колективну індивідуальність", "симфонічну", "соборну" особистіст...
