ь, вищою формою суб'єкта Савицький вважає державу (і церква).
Настали незабаром трагічні події російської історії змусили засумніватися в ідеях слов'янофільства, а тим більше, євразійства. Більше того, криза російської культури і державності поставав як ланка загальної кризи, різко піднялися есхатологічних настроїв. p align="justify"> Все сказане знайшло яскраве вираження в концепціях ряду німецьких мислителів.
Концепції "занепаду культури" (О. Шпенглер, Ф. Ніцше)
концепція типологія культура Данилевський
У 1918 р. вийшов перший, а в 1922 р. - другий том книги Освальда Шпенглера ( 1880-1936), відомої в російській перекладі як "Захід Європи". Писалася вона в роки Першої світової війни і гостро передає трагічне світовідчуття кінця цілої епохи, заходу великої культури. Не зайве буде відзначити тут, що в оригіналі, німецькою мовою, вона називається "Захід вечірніх (західних) країн" - тим самим йдеться про культуру, яка становила основу не тільки західноєвропейської, але й інтенсивно розвивалася американської цивілізації. Це - книга-пророцтво, книга-діагноз, констатуюча смерть "душі куль - тури", перехід її в стан вичерпання, змертвіння, "мумії", якою є цивілізація.
Жодна книга про культурі не викликала стільки суперечливих відгуків, що не розбурхала уми в такій мірі, як це вдалося першому ж закінченому праці (до цього було лише кілька статей) цього досі безвісного вчителя історії та математики мюнхенської гімназії . В оцінці його співвітчизника Г. Зіммеля - це найбільш значна книга в області філософії історії з часів Гегеля. Американський історик культури Л. Мемфорд назвав роботу Шпенглера "зухвалою, глибокої, філігранної, абсурдною, провокаційною, чудової". Книга Шпенглера дійсно і розбурхувала, і лякала - глибиною похмурих пророцтв, яскравою образністю, далекій від строгих канонів наукової літератури. Л. Нілсон відгукнувся на неї книгою "Нечиста сила. Посвячення в таємницю мистецтва ворожби О. Шпенглера ". Критики помітили і масу фактичних неточностей, перекручень, історичних і теоретичних натяжок. У Росії вийшов цілий збірник критичних статей великих філософів М. Бердяєва, Ф. Степуна, С. Франка та ін Англієць Ф. Теніс, німець О. Нойрат, наш співвітчизник П. Сорокін стверджували, що Шпенглеровской типологія культур неоригінальна і запозичена у М. Я. Данилевського (книга якого вийшла у французькому перекладі вже в 1880 р.). Шпенглер не заперечив знайомства з його роботою "Росія і Європа". Спираючись на морфологію культур, розроблену Данилевським, на його організмічний підхід до культури, Шпенглер дав свій розвиток цих ідей. Найбільш значне розходження з Данилевським було у Шпенглера в оцінці цивілізації. З похмурою мальовничістю Шпенглер представляв світову історію як тривалий у часі поле, в різних місцях якого розпалюються і г...
