жаві. На перший план в історичному процесі Гегель висував той чи інший народ - носій абсолютного духу. Вихідним початковим пунктом світової історії Відповідно до понять історичного матеріалізму, або матеріалістичного розуміння історії, виробництво і відтворення матеріальних благ є вічною природною необхідністю людського існування, основою історичного розвитку суспільства. Займаючись виробництвом матеріальних благ, люди не тільки використовують, видозмінюють матеріал природи, а й видозмінюються самі, удосконалюються, формуються як соціальні істоти. Спосіб виробництва матеріального життя, за Марксом, обумовлює соціальний, політичний і духовний процеси життя взагалі. Не свідомість людей визначає їх буття, а навпаки, суспільне буття визначає свідомість. p align="justify"> Конкретизацією і надалі розвитком марксистського розуміння історії стала концепція суспільно-економічної формації.
Поняттям суспільно-економічної формації в марксизмі позначаються якісно своєрідні щаблі історії людства. Усього таких ступенів або формацій, п'ять: первісно-общинна, рабовласницька, феодальна, капіталістична, комуністична. Перехід від однієї суспільно-економічної формації до іншої відбувається в результаті соціальної революції, в її основі - конфлікт між продуктивними силами і виробничими відносинами. Саме в послідовній зміні формацій і полягає прогрес, кінцевим підсумком якого повинно бути встановлення справедливого світопорядку. Новий базис породжує і нову надбудову. Такий перехід не може відбуватися без боротьби між людьми, класами (групами) людей, тим більше, що одні класи є експлуататорськими, а інші - експлуатованими. Історія, за думки К. Маркса, вся пронизана цією боротьбою. Класову боротьбу Маркс вважав рушійною силою історії, а революції - її "локомотивами". br/>
Висновок
Особливість даної дисципліни полягає в тому, що вона вивчає не тільки політику на кожному історичному етапі. Велика увага приділяється перетворенню на соціальну, економічну, культурну сторони життя, подальший розвиток країни, політичну обстановку, міжнародний статус держави. p align="justify"> У філософії історії з найбільшою повнотою проявляється природа соціально-філософського знання. Філософія висловлює духовні, ідеальні устремління конкретного суспільства або цивілізації, яким вона намагається надати теоретичну форму, тобто логічно послідовно і впорядковано викласти сенс історії, який приймає для себе країна або цивілізація. Але це теоретичне знання не можна назвати суто науковим. p align="justify"> Визнання закономірного характеру процесу розвитку призводить до виділення певних етапів в історії суспільства. У християнській філософії історії налічується три етапи - від створення світу до явища Христа, потім від явища Христа до його другого пришестя, яке означає кінець історії, і, нарешті, встановлення Божого царства на землі, коли врятуються лише істинно віруючі. br/>
