ти, що специфіка західної та східної філософії чітко проглядається при розгляді в них соціальної проблематики. У східній філософії це проблеми "вселенського людини", від якого пішло все минуле, сьогодення і майбутнє, а також розгляд загальнолюдських цінностей, людських чеснот, необхідних для самовдосконалення, управління іншими людьми. Так, Конфуцій прагне показати необхідність ієрархії соціальних структур, сувору субординацію людей, звертаючись до Неба, його величі: "Небо визначає для кожної людини місце в суспільстві, нагороджує, карає ...". p align="justify"> Проблема людини в філософії Стародавньої Греції. Антична Греція поклала початок західноєвропейської філософської традиції взагалі і філософської антропології зокрема. У давньогрецькій філософії спочатку людина не існує сам по собі, а лише в системі певних відносин, які сприймаються як абсолютний порядок і космос. З усією своєю природною і соціальним середовищем, сусідами і полісом, неживими і живими предметами, тваринами і богами він живе в єдиному, нероздільній світі. Навіть боги, також перебувають усередині космосу, є для людей реальними дійовими особами. Саме поняття космосу тут має людський сенс, разом з тим людина мислиться як частина космосу, як мікрокосм, що є відображенням макрокосмосу, що розуміється як живий організм. p align="justify"> Поворот до власне антропологічної проблематики пов'язаний з критичною і просвітницькою діяльністю софістів і творцем філософської етики Сократом. Для Сократа основний інтерес представляє внутрішній світ людини, його душа і чесноти. Він вперше обгрунтовує принцип етичного раціоналізму, стверджуючи, що "чеснота є знання". Тому людина, пізнав що таке добро і справедливість, не надходитиме погано і несправедливо. Завдання людини як раз і полягає в тому, щоб завжди прагнути до моральної досконалості на основі пізнання істини. І насамперед вона зводиться до пізнання самого себе, своєї моральної сутності та її реалізації. Усім своїм життям Сократ намагався реалізувати моральний пафос своєї філософії людину, а сама його смерть, коли він заради утвердження справедливості відмовився від життя, з'явилася апофеозом його моральної філософії. p align="justify"> Демокріт - представник матеріалістичного монізму у вченні про людину. Людина, за Демокріту, - це частина природи, і, як вся природа, він складається з атомів. З атомів ж полягає і душа людини. Разом зі смертю тіла знищується і душа. На відміну від такого вульгарно-матеріалістичного погляду на душу людини його етична концепція носить більш делікатний характер. Мета життя, по ньому, - щастя, але воно не зводиться до тілесних насолод і егоїзму. Щастя - це насамперед радісне і хороший настрій - евтюмія. Найважливіша умова її - міра, дотримати яку допомагає людині розум. Як стверджував Демокріт, "бажати надмірно личить дитині, а не чоловікові", мужнім ж людиною є той, хто сильніший своїх пристрастей. p align="justify"> На відміну від Демокріта Платон стоїть на позиції антропологі...
