(Італія). При цьому деякі католики звинуватили Папу в тому, що він створює нову релігію, на чолі якої він себе проголошує [19] .
6 листопада 1986 Папа виголосив перед учасниками Другого міжнародного іудео-християнського діалогу промову на тему "про значенні порятунку і спокути в іудейській і християнській традиціях ". Чи не зачіпаючи основного питання про Месію, що розділяє іудеїв від християн, Папа говорив про "взаємне ознайомленні" спадщини у вірі "і про" ... зв'язках ... в нашому розумінні порятунку " [20] . Потім, згадуючи 20-ту річницю Декларації II Ватиканського Собору, Іван Павло II цитував фразу про "духовного зв'язку ... народу Нового Завіту з родом Авраама "і підкреслював, що" тут ми маємо зв'язок, яка, незважаючи на наші відмінності робить нас братами " [21] .
Продовжувалася гостра полеміка між християнством і іудаїзмом. Позиція Папи Римського викликала критику особливо з боку найбільш ортодоксальних прихильників Христа.
У сфері міжнародної політики Павло VI займав реалістичні позиції. Продовжуючи миротворчий курс Івана XXIII, він висловився, зокрема, за розширення контактів з соціалістичними країнами. Ватикан підписав Заключний документ Європейського наради з безпеки і співробітництва в Європі, що проходив у Хельсінкі [22] .
1978 можна вважати за своїм знаменним в історії католицтва. Папою був обраний 58-річний польський кардинал, архієпископ таковский Кароль Войтила (нар. 1920 р.), який прийняв ім'я Іоанна Павла II. З його обранням вперше з 1523 р. призначений Папою став іноземець. Незвичайним явищем для Ватикану було й те, що вік нового понтифіка для Папи був майже що "Юнацький". Звертало на себе увагу і та обставина, що новий глава Католицький Церкві був громадянином соціалістичної Польщі [23] . Зведення польського кардинала на папський престол було спростуванням думки про "Церкви мовчання" в країнах соціалізму [24] . p> Позиція нового Папи відрізнялася поміркованістю і розсудливістю. Іван Павло II виступав за мир, за повагу до особистості людини, засуджував соціальні контрасти.
Нова політична орієнтація Католицької Церкви, проголошена Другим Ватиканським Собором, зміцнила міжнародний авторитет Ватикану. Папство вже не було оплотом холодної війни, яким воно було до Івана XXIII. Іван Павло II неодноразово висловлювався на користь зміцнення загального миру, розрядки, роззброєння [25] . Характерно, що Ватикан як і колись стояв на варті зміцнення традиційних зв'язків з правлячими колами, виступав за соціальну стабільність і соціальний мир між багатими і бідними.
Загальні настрої, які панували в Західній Церкви безсумнівно вплинули на позицію Ватикану з близькосхідного конфлікту, яка ставала все більш збалансованою,
Про зближення іудеїв і католиків свідчив той фа...
